史话156 刘沃出身刘厝庄
刘沃，刘厝庄人。他于1877年鼓吹成立刘厝庄教会，任长老；后来被征成为传道人，直至其失明，于1903年告退为止；1915年去世，享年79岁。刘厝庄民因与官兵打架过，怕官府究办，有很多人参加礼拜，打算要靠番仔势。于是刘厝庄民选了南岸。于是1877年又从南岸分离，在本乡刘厝庄聚会了。刘沃及李阿丁被选为长老。而潘明珠于1899年4月1日于林后礼拜堂被任命为东港、林后、阿猴、杜君英、建功庄等堂会之牧师。
史话148 东港以何聘为始
东港教会也是台湾省最早教会之一，考其沿革，可溯至一位开当铺的何聘，时1870年。随而有1871年3月14日李庥牧师函云：昨日我从「新开拓的地」（指东港）回到打狗。这位东港首位受洗者名何聘。坊间所传「东港教会简史」云：「1867年马雅各医生至本地医疗传道，至11月间由何聘........」，显然是根据传闻，将设教年月提早3年。
史话141 戴返遇见必麒麟
1866年12月，必麒麟带了一位华籍办事员兼仆人和苦力们，自府城出发前往内地，在关帝庙略事停顿后，当天晚上到达木栅……。戴返是栅居民，是日出外售完木炭正要返乡，就在开帝庙过来的路上碰见必麒麟。后来必氏有时就到木栅办货，也向戴返购买鸡、羊带到府城。但甫过了一些时候，必氏说要返国，可能过3年之后才会有机会再见面。到了1869年初，戴返到府城作生意，听到必麒麟在城，就去找他。必氏就介绍戴返给马医生。
史话130 「高长伯」传探原
高长，通常被称为高长伯，是长老教会在台所得第一个果子，也是第一位本地出身的传道者。「高长伯」乙文，其实是高金声牧师用白话字撰写的中文译。高金声牧师撰写「高长伯」是应南部教会历史部所写「追念圣徒」之一，收载于《南台教会史》作为附录。
史话208 岸裨社受封土赐姓
康熙50年，张达京入岸里社，土目阿穆信任，以女妻之，遂有「番驸马」之称。3年张达京任岸里社五社总通事，至乾隆26年，勤续37年。乾隆5年赐「忠勇可嘉」之匾。乾隆23年，赐姓潘，潘字有水、有米、有田，潘姓遂成为岸里社的通姓。又云：「除岸里社番姓潘外，余则赵钱孙李各自成一家……」乾隆26年敦仔任岸里五社总通事，35年乾隆帝赐敦仔名大由仁。
史话098 马雅各医生 ...
1863年8月，马雅各医生随伴杜嘉德牧师，自英搭「波罗乃西号」出发，绕过喜望峰，过印度洋，终于12月4日安抵上海。在恒厦门马医生积极学习语言，同时参与医疗传道。1864年10月5日为了考察将来的宜道区，杜嘉德牧师、马雅各医生，由仆人吴文水及两位厦门信徒陪同，搭德轮三梶帆船Chusan号抵打狗。再经过半年多之筹备，于1865年5月，马雅各医生正式往台上任了。马雅各是医疗传道师，那么谁是首任驻台牧职宜教师？
史话100 指向台湾省府城
在台湾省开拓传道，其基站该设在哪里？英国长老教会选定了台湾省府城（台南）作目标，是有充分的理由。同治年间台湾省尚属福建省。在省之下设有「台夏兵备道」，每半年交替调驻台湾省、厦门两地。在道台之下，有台湾省知府，管辖台澎政务，府下有县，设知县。府城是全台中枢，道台、知府、台湾省知县，台湾省总兵，海防同知均驻于府城。府城亦是当时全境最大的市镇，有士、有商、有兵勇、有无赖、有乞丐，各种行业均可见。
史话105 马雅各忆述挫折
自1865年6月16日起至7月9日止，「耶稣圣教」在台湾省府城外看西街所开设的医馆兼布道所，只存在了23日。自马雅各医生入城算起至撤退，一共也只6周。福音在台传播的起步，并不顺利。马雅各医生回想看西街设教的挫折，指出「挫折也有上帝的美意」。
史话106 在旗后建立教堂
1865年7月中旬，马雅各医生被迫撤离府城（台南），就决定在「打狗」—其实是旗后—重新布署。1865年12月，马雅各医生在旗后终于租到一座两进的厝，可任意改造起盖了。1866年6月，马雅各医生在其所租的地建竣礼拜堂。这是长老教会在台湾省建筑的第一间礼拜堂！
史话108 马雅各初访平埔社
1864年秋天，马雅各医生侷促在旗后，听到必麒麟要访问府城周边平埔社。11月的一天下午"必麒麟和马雅各两人，就带着仆人和3名苦力"携带粮食、药品等，离开城。社民欢迎「红毛亲戚」的光临"马医生也替他们治好疟疾。马医生就在邻近村社行医传道。马雅各及必麒麟，取道原路，经荖浓、芎蕉脚等地，而平安地回到台湾省府。这次内地的旅行，使马医生对平埔族有深刻印象。有受接纳受欢迎之感觉，也启导他日后积极向平埔族传教的意念。