净空法师说故事（二）贰、在家篇

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摘要：贰、在家篇一、没有中将的命在早年，有一位做军官的朋友告诉我一件事情，他有另外一个朋友，当时是少将，将要升中将了。此事，总统已经批准，但是命令还没有下达，这个消息已经走漏了。

贰、在家篇一、没有中将的命在早年，有一位做军官的朋友告诉我一件事情，他有另外一个朋友，当时是少将，将要升中将了。此事，总统已经批准，但是命令还没有下达，这个消息已经走漏了。他这个朋友很高兴，请了一些老朋友吃饭庆贺，在吃饭的时候，大概酒喝多了就死在餐桌上了，这就是他只有少将的命，没有中将的命，所以，中将就把他压死了，这是没福。真的是‘一饮一啄，莫非前定’，丝毫都不能勉强。所以，不论用什么样的手段去争来的，那些手段都是造罪业，而所得来的还是命里所有的，冤枉不冤枉！《了凡四训》将这些道理与事实真相，讲得非常透彻。所以，古人言：‘君子乐得作君子，小人冤枉作小人。’这就是说明因缘果报的事实真相，你真正通达了，心里没有一丝毫的妄求，心永远是定的，永远是清净的，永远是慈悲的，这是积福积德。（节录自‘挽救社会人心系列’24-12）二、惜福我的老师李炳南老居士，九十五岁都不需要人照顾，自己烧饭，自己洗衣服。最后的两年，两次饮食中毒，饮食中毒是他的慈悲心，人家供养东西给他吃，他知道那些东西不干净，但是别人是诚心供养，他也就当面吃给他看，让他生欢喜心。他吃的时候，这些东西已经变味了，而他是一位医生，回去之后用解药就化解了。第一次化解了，过了几个月又遇到一次，他还是这样表演，回去再化解时，毒已经扩散来不及了，这一次吃了亏。这样一病倒，病了几个月，体力衰了，毕竟是九十七岁的老人！从那时起，我到台中去看过他几次，每一次看他时，他都特别叮咛嘱咐我，不要上馆子吃东西，吃东西要小心。我在台中十年，常常跟老师在一起，接受别人的邀请，我都是坐在他旁边，那个菜变了味道，他就用手碰碰我，这个菜不要吃。所以，我们要懂得卫生，通情达理，而不是说要惜福，结果惜福搞得自己一身病就错了。东西的味道变了，就不能吃了；如果你吃了生病，生病需要别人照顾，那就不是培福，那是享福，福不好享。因此，吃的东西不能放太久，自己要是吃不完，要赶紧送给别人，不能将东西放坏了，不能吃了，再去送给别人，那你不是害人！（节录自《华严经》12-17-0612）三、修六和敬在三十年前，有一位赵茂林老居士，他在台湾省佛教界很有名望。有一天他在‘功德林素食馆’请我吃饭，他向我提出问题说：‘净空法师，今天我请你吃饭，你知道是什么意思吗？’我说：‘不知道。’他说：‘我有一个重要问题要向你请教。’我说：‘什么问题？’他说：‘五逆罪是否堕阿鼻地狱？’我说：‘没错！’他说：‘五逆罪中 ... 父， ... 母， ... 阿罗汉，出佛身血，都不容易犯，但破和合僧这一条犯的人很多，怎么办？’我听他讲这一句话，我说：‘好好吃饭，不必把这件事情放在心上。’他说：‘为什么？’我说：‘你好好想想，你这一生当中在哪里遇过和合僧？’他想一想就笑起来了。佛门道场若有四个人以上都修六和敬，才称为僧团，如果有人破坏这个僧团，就要堕阿鼻地狱。但是现在哪一个寺庙的出家人真正遵守‘六和敬’？我告诉他，我这一生当中也走了很多地方，我没有看见一个六和僧团。他这才恍然觉悟！修六和敬，真难！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）四、一家人生死自在佛菩萨的示现，在中国历代典籍里记载不少，无论是应化出家，或是在家居士身分，或是宰官身分，都为我们做了非常好的榜样。唐朝的庞蕴居士是一位大富长者，一家人修行证果，这是在家菩萨为我们示现的，他学佛‘见理智成’，即禅宗讲的明心见性。他把家里的财物装在一条船上，船划到长江中心，把船打破，让它沉到江心，统统都不要了，他这个举动，实在是留一句话给后人。当时人问他：‘庞先生，你这些财物虽然不要了，何以不拿去救济贫苦？’他说：‘多事不如少事，少事不如无事。’几个人懂得无事的好处？他以后的生活怎么办？每天编草鞋卖几文钱，没有丝毫牵挂、累赘，得大自在。所以，有钱是累赘，还要想着钱怎么用，这多麻烦、多操心！他教我们这一套，就是在特别提醒我们，身心没有一丝毫负担，生死自在。他想走了也不说出来，跟他女儿讲：‘你去看看现在是什么时辰？’那时没有钟表，所以要看太阳估计是什么时辰。他的女儿知道父亲想往生了，就在外面张望了一下，回来告诉他：‘还早！’而女儿自己在外面站着往生了。庞居士看到说：‘这个丫头害我要晚几天走，还要给你料理后事。’所以，女儿聪明知道父亲要走了，她就先走，这为我们说明，放下之后，果报如是，得大自在，这样的人是真正信佛，完全回归到自然，完全回归到自性。这些当然都不是普通人，而是菩萨再来的，不用言教，而为我们表演一家人生死自在，说去就去，一点挂碍都没有。（节录自《华严经》12-17-0322，0807）五、看藏经往生净土法门实在是难信，不但初学的人难信，有些出家久修的高僧大德也难信，甚至于许多事实摆在面前还是难信，这是真的难！有一次我在香港讲经，讲经的场所是‘中华佛教图书馆’，这个图书馆是天台宗近代祖师倓虚老法师创办的。倓老已经过世了，现在的馆长是畅怀法师，他是一位很好的修行人，但是，他跟我说他不太相信净土，所以，他几十年的修学并没有着力在净土法门上。他住的精舍里面供的是释迦牟尼佛、迦叶尊者和阿难尊者，没有西方三圣。后来他生病了，就临时找一张西方三圣纸画的像，贴在佛龛的前面。何以到临危之时，他相信净土法门了？他告诉我一个故事，有一位老居士八十多岁，到图书馆来借经书看，大概家离图书馆不远，每一次都走路来，并带一支手杖，这一次他借了一本藏经，并跟畅怀法师说在一个月以后的某天，请他派人去取，因为他要走了，就说了这么一句话。到那一天，图书馆派一个人到他家里去取藏经，去的时候看到他正在看书，他说：‘你来的这么早！’那个人说：‘你说今天来取藏经。’他说：‘我是说今天，但没有叫你这么早来，我还要看。’那个年轻人也不敢搭话就回去了，两天后再去取时，他家里的人说，你走了之后，过了两个钟点他就往生了。如何往生的？看藏经，眼睛一闭就往生了。畅怀法师说真正不可思议，这个老人没有病，一个多月以前就预知时至，这是千真万确的事实，他这才死心塌地的念佛了。（节录自《阿弥陀经疏钞演义》01-02-327）六、为人演说‘为人演说’，演是表演，表演要形相好，外表不衰老，这是第一印象。世间人最重视的是健康，若他看到你健康的样子，不得不服，就会向你学习了。新加坡的许哲居士除了头发白了，没有一点毛病，而且一生不生病，这是表演给人看。中国大陆有一位老法师，一百四十一岁，仙风道骨，这是学佛的好处。我在澳洲也遇到九十多岁的老人，行动敏捷，身体非常健康，自己还开车，他是基督教徒，他说想学佛，我们欢迎他来上课。所以，我们首先要表演给人看，人家看了之后来问，你再为他解说。过去，我住在美国达拉斯，邻居都是美国人，也常到我们的道场来访问。他看到我们，问我们为什么天天快乐无比，我就告诉他，我们是念阿弥陀佛，阿弥陀佛是快乐，阿弥陀佛是长寿。他说：‘我们也要快乐，也要长寿。’我说：‘你既然想要，就要好好学习，这不违背你信仰基督教。你到佛教道场是学健康、学长寿，我们有 ... 教你。’心清净、善良就健康长寿，万缘放下不要胡思乱想，要培养自己纯善的心。佛教我们‘昼夜常念善法，思惟善法，观察善法’，就要落实在日常生活中，处事待人接物念念不离。（节录自《华严经》12-17-0409）七、智入三世，悉皆平等‘佛以一音而说法，众生随类各得解。’佛有能力随顺一切异类（九法界有情众生），众生的言语，佛有能力随着众生言音起变化，一般称为不思议境界，可是它是事实。听说现在的电脑逐渐能达到这个目标，于是我们对于佛经上的这句话，就更能肯定，电脑能做得到，佛岂有做不到之理！不但是佛，我们现在一般人讲‘有通’的人，都可以做到，这个通就是神通。神通从何而来？从禅定而来，确实禅定功力到相当深度的时候，这些障碍都可以突破，彼此心灵能够沟通。我在台湾省初学佛的时候，朱镜宙老居士告诉我一个故事，他的岳父是章太炎先生，章太炎先生是民国初年的国学大师，他在世的时候曾经有一度作阴差，就是东岳大帝请他去作判官，判官相当于现在的秘书长，他是做东岳大帝的秘书长，晚上天黑的时候就去上班，第二天早晨天亮他就回来。他曾经告诉他的朋友，在阴间有中国人，也有外国人，各个人种都有，有人问他：‘语言怎么办？’他说都通，这很奇怪！各说各的言语，意思都能明了，无丝毫障碍，我们在人间，言语有障碍，还要找翻译；而在阴间遇到外国人，不需要翻译都能通，这个意思我们慢慢的就能体会到。一九七七年我在香港讲经，住了四个多月，前面两个月讲经要翻译，因为要翻成广东话；后两个月他们听习惯了，就不要翻译了。他讲广东话，我懂他的意思；我说的话，他也懂我的意思，我们交谈很方便，不需要经过翻译，大概就是这种情形，这是能随顺异类的言音。（节录自《华严经》12-17-0011）八、诸天善神拥护戒德之人诸天善神拥护戒德之人，这些例子很多，不但是出家大德，连在家的大德居士亦不例外。《华严经合论》的作者是李通玄居士，当年他发心要为《华严经》做注解，想找一个清净的环境，于是到山里面去找。他在山里面遇到一只老虎，他不但不畏惧，而且向老虎说明自己要发心注经，想找个寂静之处，老虎就把他带到一个山洞，这是老虎的住家，于是老虎自动搬家，将之让给李长者来注解经典。他在注经的期间，每天有两个年轻的女孩，来照顾他的日常生活。李长者注经的时间很长，对这两个女孩从未看一眼，也没有跟她们谈过话，很专心的在注经。《华严经合论》完成之后，这两个人也不见了。他总以为这两个女孩，是住在附近的村庄，总得去感谢人家，他到附近村庄一打听，没有人知道，这才晓得是天人来供养。无论出家在家，真正有道德之人，心地纯净纯善，就会感动天人来供养，天人来照顾。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-31）九、依法不依人世尊在入灭之前，知道末法时期的众生没有慧眼，无能力辨别真妄、邪正，因此特别开示四依法，‘依法不依人’，法是经，你修学依哪一部经，自己所修学的就依这一部经典为准则。因为一切经都是佛说的，佛说的一切经都是圆满的，法法圆融。但是，世间人没有真实智慧，心不圆满，有偏陋执，孤陋寡闻，执着自己的成见，往往看到佛法是冲突的，互相矛盾的，互相抵触的。我初学佛的时候，台湾省大学有一位考古学的严教授，他告诉我佛法有矛盾，我说：‘什么地方有矛盾？’他说不说别的，他读过《金刚经》，《金刚经》从头到尾，就像两桶水一样，倒过来，倒过去，一会儿说空、一会儿说有，自相矛盾。这是大学教授，还是有名的教授，我听了笑笑，那个时候他是长辈，我才二十几岁，不好意思跟他辩。大学教授知识分子，尚且是如此之知见，何况等而下之的人？（节录自《华严经》12-17-0029）十、社会动乱之由中国古圣先贤的教育从家庭开始，儒家从胎教开始，所谓‘非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动’。做母亲的人一言一笑、一举一动，都会影响胎儿，所以，决定要小心谨慎，端正身心，给婴儿最好的影响，正面的影响，决定不能有负面的影响。在家庭，父母是儿女的榜样，小孩从小看父母、学父母，父母要给儿女好样子，决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里乡党，小孩从小就看在眼里，印在心里，根深蒂固，他一生自然是正人君子。进了学校，老师的责任是要把所以然的道理教导他，他觉悟了做人的道理，这才是教育。我记得初出家时，有一天在圆山‘临济寺’，前面大院中扫树叶，有四个学生从树林中经过，上圆山公园，态度言语非常骄慢，我就感叹一声：‘可惜没有受过教育！’他们听到了，回过头来找我麻烦：‘你怎么说我没受过教育？’我说：‘是！’他说：‘我们是台湾省大学法学院四年级的学生，你怎么说我没受过教育？’我说：‘你们原来是法学院的学生。好！那我请教你，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？’他讲不出来，他说：‘那你讲给我们听听？’我说：‘洒扫应对是教育，你学过吗？你会不会扫地？你不但不会扫地，你连吃饭都不会吃；如果我给你摆四个菜，这四个菜如何摆法是有规矩的，你学过没有？生活教育你们没有学过。’他说：‘那我们现在学的算什么？’我说：‘你问得不错！你们现在学 ... 是高级知识，你们受过高等科学的技术训练，但是没有受过教育，不会做人，不会说话；教育是教人做人，说话，处事待人接物。’这就是社会动乱根源之所在。（节录自《华严经》12-17-0301）十一、地藏菩萨来化五斤香油抗战胜利之后，周邦道老师住在南京，房子很大，房子外面有庭院，庭院外有围墙，周师母曾经见到地藏菩萨，这个感应不可思议。师母说有一天，有一位出家人到她家来化缘，向她化五斤香油。她问和尚：‘你从哪里来？’他说：‘我从九华山来。’问了以后，也没给他，这位和尚没有化到就走了。走了以后，她突然想到这件事情很怪，因为进到她家的客厅要经过三道门，没有人开门，这个和尚怎么进来的，走了以后，又突然不见了，大门也没有开，怎么离开的，这个疑问终身不忘。以后到了台湾省，住在台中，亲近李炳南老居士，就把这件事情向李老居士报告。李老师就告诉她：‘那位和尚就是地藏菩萨。’她后悔得不得了，当时没有给他五斤香油，这是地藏菩萨的化身。所以，她一生供养地藏菩萨，天天念《地藏菩萨本愿经》，这是宿世的因缘，感应道交不可思议。这就是时节因缘到了，佛菩萨表演给你看，让你觉得佛法是真的，让你不能不相信。（节录自《华严经》12-17-0023）十二、闻到异香一些初学佛的人闻到异香，见到光明，这是感应。有些同修来告诉我，初学佛时好像常有这些感应，现在很多年没有了，是不是退心了？不是的。如果常有就不是好境界，那是魔境界，不是佛境界。佛境界决定不是常有，必要的时候才给你明显的感应。何以初学佛时常有？那是增长你的信心。我在初学佛时，也遇到很多次，三年间应该有十几次，我闻到檀香，可是附近两、三里路的范围，都没有人烧香。刚开始学佛，展开经本读经就有异香；以后学佛的时间久了，早晨在佛像面前烧一炷香，拜三拜也有感应。有一次在美国达拉斯，有五、六位同修，夏天晚上在院子里乘凉，聊天谈佛法，忽然闻到异香，从未闻过的，时间约有五分钟之久，五、六个人都闻到。那时我不在美国，他们打 ... 来告诉我这件事情，而且附近没有人烧香，问我这是怎么回事？这是感应，一是你有感，佛菩萨有应；另一种是天神刚好经过，看见你们在念佛，讨论佛法很欢喜，所以在那里合掌致敬，他这一停留，你就闻到香气，这是小的感应。佛家常讲‘诚则灵’，关键在我们的诚意，如果有真诚心求法，‘佛氏门中不舍一人’，你有诚意求佛，佛菩萨就有感应，必然化现其身来帮助你开悟，帮助你解决疑难。这种事情常有，在中国，外国也常听说。凡是遇到佛菩萨都是缘很殊胜，你感的力量强，佛就很明显来应。另外一种是善根成熟，善根发出来的感像电波一样，虽然不是很强，自己也没有觉察到，但佛菩萨接收到也能起应，为你做入佛的因缘，增长你的信心。（节录自《华严经》12-17-0023）十三、悟正师弟弟往生悟正师的弟弟往生，瑞相很殊胜，他的父母告诉我，他在修行过程中，一天难得说两、三句话，连家人跟他打招呼说话，他都拒绝，专心到这种程度！这就是他往生的秘诀，他心定了，万缘真的放下了。《弥陀经》上说的时间，若一日、二日到若七日。有没有七天念佛成功的？有，《净土圣贤录》上有记载，《往生传》上也有记载。真正肯回头，彻底放下，此人就能成就，所以净宗念佛法门殊胜到极处！（节录自《太上感应篇》19-12-023）十四、带业往生之风波过去我在美国的时候，美国佛教界掀起了一个风浪，说：‘念佛，带业不能往生，消业才能往生’。因为他们查《大藏经》，上面没有‘带业往生’的字样，这个风浪闹得很大，许多念佛人的心都动摇了，连学佛几十年的周宣德老居士都怀疑。我到洛杉矶时，他到机场来接我，他说：‘法师，我念佛念了这么多年，有人说带业不能往生，怎么办？’我说：‘带业不能往生那就算了，不必去了。’他听我这么一说，整个人愣住了，半天不说一句话。我看他的样子很可怜，于是又进一步解说，我说：‘《大藏经》中虽然没有说带业往生，可是经中明白的讲到四土三辈九品，有没有？’他说：‘有。’我说：‘这就是带业往生的根据。’ >

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