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摘要：虽为文学作品，但故事中的书生李甲“与同乡柳遇春监生同游教坊司院”，即杜十娘与李甲相遇的“教坊司”却有其地，位于北京市东城区中部的本司胡同。有史学研究者推断，冯梦龙所描写的李甲“与同乡柳遇春监生同游教坊司院内，与一个名姬相遇。那名姬姓杜名媺，排行第十，院中都称为杜十娘”，有可能是“馨翠院”中名妓杜娟的化身。但杜十娘“久有从良”之意，历经多难，最终逃离青楼。
虽为文学作品，但故事中的书生李甲“与同乡柳遇春监生同游教坊司院”，即杜十娘与李甲相遇的“教坊司”却有其地，位于北京市东城区中部的本司胡同。 《杜十娘》是戏剧中的经典剧目，多个剧种均有表演，其中以“四大名旦”之一荀慧生先生所演的京剧《杜十娘》最为著名，其扮相俏丽多姿，唱腔委婉动听，故事情节感人，久演不衰，至今仍为许多京剧名家的常演剧目。 《杜十娘》的故事可谓家喻户晓，它取材于明代文学家冯梦龙《警世通言》第三十二卷中“杜十娘怒沉百宝箱”的故事。虽为文学作品，但故事中的书生李甲“与同乡柳遇春监生同游教坊司院”，即杜十娘与李甲相遇的“教坊司”却有其地，位于北京市东城区中部的本司胡同。 >《北京市东城区地名志》载：“本司胡同，明朝属黄华坊，称本司胡同，俗讹称粉丝胡同，因明朝教坊司在此，故名。清朝属镶白旗，沿称。”《燕都丛考》称：“本司者教坊司也。” > 何谓“教坊司”？《北京文化史略》称：“教坊司是中国古代宫廷音乐机构，始于唐代，称为教坊，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。宋元两代亦设教坊，明代改教坊为教坊司，隶属于礼部，主管乐舞和戏曲，至清代雍正时改教坊司为和声署。”邓之诚所著《骨董琐记》称：“本司胡同，本司者，教坊司也。顺治初，沿明制，设教坊司。凡东朝行礼筵宴，用领乐官妻四名，领女乐二十四名，女乐由各省乐户挑选入京充补，随钟鼓司引进，在宫内排列作乐。顺治八年(1651年)，停止教坊司妇女人宫承应，用太监四十八名。十二年(1655年)，仍用女乐，至十六年(1659年)，复改用太监，遂为定制。雍正七年(1729)，改教坊司为和声署，教坊之称遂永从革除。”由此可见，“教坊司”之名从明永乐年间到清雍正年间，在北京存在了300余年。 >明清时京城东四牌楼附近有多条胡同，其中以本司胡同最为知名，因为教坊司就在这条胡同里，其北侧有演乐胡同，南侧有内务部街(明清时叫勾栏胡同)，是京城的“红灯区”之一。说起这一带的妓院非同一般，而是隶属于教坊司的官家妓院，青楼女子大都供奉权贵皇亲，也有一些官僚政客、公子王孙、文人雅士到此销金取悦。 >明万历年间“教坊司”所辖的妓院中，名气最大的莫过于本司胡同里的“馨翠院”了。有史学研究者推断，冯梦龙所描写的李甲“与同乡柳遇春监生同游教坊司院内，与一个名姬相遇。那名姬姓杜名媺，排行第十，院中都称为杜十娘”，有可能是“馨翠院”中名妓杜娟的化身。杜娟原本是官宦家的女儿，只因父亲涉案下狱而死，一家人失去了依靠。刚满“破瓜之年（十六岁）”的杜娟被卖入“馨翠院”，因在院中排行第十，故称为“杜十娘”。又因其“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润”，使许多风流才子拜倒在她的石榴裙下。但杜十娘“久有从良”之意，历经多难，最终逃离青楼。 >本司胡同一带的妓院一直延续到民国年间，1949年11月21日，北京市一夜之间封闭了全市所有的妓院，本司胡同的妓院也在其中，从此这条浑浊的街道被净化。 而今的本司胡同只是京城一条普通的街道，但一些古老的建筑还存在着，记录着岁月的沧桑。至于“杜十娘”的种种传说，有时还会被一些上了年纪的老人提及。文/户力平以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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