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61 一圆相

61一圆相 南阳慧忠国师俗姓冉,浙江会稽道出身,十六岁时谒见六祖惠能大师后,便隐居在长江和黄河间的南阳深山里苦修四十年,晚年才应肃宗皇帝之召,担任长安光宅寺的住持。很多学生都慕名前去参访,慧忠国师常以画一圆说法教示学人(即画个圆形圈圈);有人问他这圆相具有什么意义?他总告诉人这圆相有六种含义:一、 表示一真法界的意义。 二、表示统一意识的三昧境界。 三、表示一切对立,关系尚未发生前的作用。 四、象征佛教一大总相法门。 五、表示对真理领悟的范畴。 六、表示禅的根本之真义。 当时在马祖道一禅师座下的南泉、归宗、麻谷三位禅师相约想去参访慧忠国师。在途中,南泉普愿禅师忽然停下来,随手在地上画了个大圆圈说道:“如果你们能对这个圆圈表示自己的感想,而此心得能和这圆圈相似,我们再去向他问道吧!” 归宗禅师听后,立刻跑到圆圈的中央一坐,以坐禅的姿态表示他的心得。 麻谷禅师却双手合十,学着女孩子的姿态在圈外低头礼拜,表示他对慧忠国师的尊敬。 南泉禅师看到两个人的举止,非常失望地说道:“我们可以不用去了!” 归宗禅师和麻谷禅师反问道:“这是为什么?” 南泉禅师回答道:“我们不能用有相参拜无相。” “无相”,是宇宙人生最真实的真理,例如若有人问虚空像什么?虚空非长非短,非方非圆,实乃无相。而又无所不像,如虚空在方为方,在长为长,无相虚空为体,才有世间森罗万象。慧忠国师画一圆圈,藉此表示实相无相,难怪南泉禅师说,我们不能以有相去参拜无相了。 >

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  7. 从欲望中解脱出来

    从欲望中解脱出来人人都有欲望,但要学会合理地控制自己的欲望,只有这样才能够生活幸福。欲望并不能带来快乐,不论是追求之时、得到之时或失去之时,都是苦恼。小和尚脱口而出:“没有谁来束缚我呀!”重要的是自我解脱,而不是求人解脱。当然是欲望在作祟,欲望的增长常常会使人处于危险的处境之中而自己却毫无觉察。人到死也离不开欲望。因此,人应该在欲望面前及时醒悟。

  8. 野狐禅

    宋无门慧开禅师批评他误把“识神”认为“真心”,是“野狐见解”。如《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道”。“野狐禅”常被作为邪门歪道的代名词,其含义经常遭人曲解。

  9. 侍者盛一碗水

    佛法在世间不离世间觉慧忠禅师有一次问紫璘供奉道:“供奉学佛多年,‘佛’是何义?”紫璘不假思索,随口回答道:“佛者,是学悟之义。”慧忠禅师进一步问道:“佛会迷吗?”紫璘不以为然,忍耐着反问慧忠禅师:“已经成佛,怎会迷呢?”慧忠禅师的反诘,紫璘供奉无语可对。慧忠禅师听后,就要侍者盛一碗水,水中放七粒米,碗面放一双筷子。紫璘供奉远离生活批注佛经,则离佛心远矣。

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