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皇帝娶大臣的女儿,皇帝的女儿嫁给大臣,古代掌权者结婚都是套路

文|刘勃 在中国的传统价值观里,女婿是外人,愿意把重要的东西交给女婿,也就算无私了。后世民间,也有各种坏女婿的故事,而女婿之坏,往往就体现在他惦记着老丈人的那点家产上。 >所以在中国,选女婿不是选继承人,仅是挑一个需要被提防的合作者。 唐代驸马、国舅王守一事迹图,出自明宣德时期彩绘钞本《御制外戚事鉴》。 >魏武侯的女婿公叔,做了魏国的相国,要想陷害吴起。他去找魏武侯说:“吴起是个贤人,魏国是个小国,又与强秦为邻,恐怕吴起会有跳槽的心理。”建议魏武侯把另一位公主嫁给吴起,测试他的态度。然后公叔又请吴起来自己家做客,有意让妻子羞辱自己。吴起看见国君的女儿作风如此,就有了戒心。魏武侯向吴起提亲,吴起就拒绝了。 >这让吴起在魏国失去信任,他只好投奔楚国去了。 >这个故事可能只是寓言,但是,做了国君的女婿的,就待在权力核心;拒绝做国君女婿的,就被认为别有用心。这个区别,多少能够体现一点时代氛围。 >秦朝建立的大功臣李斯,“诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子”。前面说有人提议刘邦把嫡长公主嫁到匈奴,这事没法实行,因为这位公主已经嫁给了赵王张敖,张敖的父亲张耳,曾是黑社会大哥,刘邦还是平民百姓的时候,做过张耳的小弟,反秦灭楚的战争里,两人还有战火中凝结的友谊。 >追随刘邦打天下的功臣,是汉初非常突出的一个特权阶层,他们的子孙,成了汉朝公主重要的归宿。汉文帝的女儿馆陶公主刘嫖,嫁给了堂邑侯陈婴的孙子,另一位不知名的公主则成了绛侯周勃的儿媳。汉景帝的女儿平阳公主更有趣,她三次嫁人,第一任丈夫的爷爷是汉初的丞相曹参;第二任丈夫的爷爷则是滕侯夏侯婴,这两位都是刘邦在沛县时代的老同事。只有第三次不同,公主改嫁曾是自己家奴的长平侯卫青,这是对匈奴的战争中,成长起来的新一代功臣了。 >当然,卫青还有另外一个身份,皇后卫子夫的弟弟,所以他还是外戚。把自家的女儿嫁给皇帝,然后子孙就可以娶皇帝的女儿,这种操作也是套路。汉武帝即位之初,曾想清理一些长安城里的外戚,让他们都到自己的封地去,结果阻力很大,因为“诸外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国”。 >东汉最有名的公主故事,是光武帝刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫,于是考虑再嫁的问题。刘秀就与她“共论朝臣”,商量谁最合适。湖阳公主倒很直接:“宋公威容德器,群臣莫及。”我就看宋弘合适。光武帝让湖阳公主躲在屏风后面,召见宋弘问他说:“民谚说,当官了就要换个社交圈,发财了就要娶个新媳妇,是这回事吗?”宋弘回答了一句千古名言:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”光武帝于是回头对屏风后的公主说:“这事办不成了。” >可见,这时公主的婚姻对象,仍然是大臣。 “驸马都尉”龟钮铜印,晋代 >往后到魏晋时期,情况却开始有了点微妙的变化。和汉朝皇帝的女婿基本处于不温不火的地位不同,这时世家大族权力太大,皇帝感受到威胁,有意识地找二流家族的人物,或者一流门阀里的边缘人来做女婿,对他们委以重任,对大家族进行反制。 >于是晋朝皇帝最著名的两位女婿:一是王敦,一是桓温。 >王敦出身顶级门阀琅琊王氏,但因为少年时代在南方长大,所以说话的语言语调带着北方名士眼里粗鄙的“楚”味儿,大家展示高雅才艺的时候他却只会“打鼓吹”(相当于交响乐会上演奏朋克),娶了公主后上厕所,把洗手用的澡豆当食物吃掉⋯⋯然后说到 ... 人不眨眼,说到用兵作战,他就令名士们感到战栗了。 元代驸马印,印文为八思巴文拼写的蒙古字,意为“驸马奥勒林秉图勇士” 桓氏本是在曹魏时代的政治斗争中已经败落的家族,桓温做了驸马,有人建议晋明帝“勿以常人遇之,常婿畜之”,后来果然被委以坐镇上游荆州的重任。于是,人们就看到了那个在名士们高谈阔论的时候,却能高效安排各项军政工作的桓温;那个既有“木犹如此,人何以堪”的文艺范金句,又有“不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪”的魔性名言的桓温;当然还有三度北伐,功业在东晋无人能比的桓温。 所以这两位驸马爷最终威胁到的,主要倒不是世家大族,而恰恰是老丈人的江山。王敦、桓温造成了东晋王朝最大的两次统治危机。最终晋朝是被刘宋取代。篡位者刘裕的儿子刘义符(也是刘宋的第二个皇帝),是晋朝最后一个皇帝的女婿。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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