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摘要： 文明抵触论是美国专家亨廷顿提出的一个闻名观念，余秋雨先生以为这个观念是错的，他以为不一样文明之间的抵触不是必定的，而是那些政客、商人的诡计多端。我以为余秋雨的观念是错的，可是并不是代表我以为亨廷顿的观念即是对的。亨廷顿的观念是立足于西方，有着显着的西方优...
文明抵触论是美国专家亨廷顿提出的一个闻名观念，余秋雨先生以为这个观念是错的，他以为不一样文明之间的抵触不是必定的，而是那些政客、商人的诡计多端。我以为余秋雨的观念是错的，可是并不是代表我以为亨廷顿的观念即是对的。亨廷顿的观念是立足于西方，有着显着的西方优越感。我以为亨廷顿的观念一部分是正确的，也即是西方文明与其它文明之间的抵触是必定的，可是，中华文明与其它文明的抵触不是必定的。我也不一样意亨廷顿关于抵触缘由的解说，我以为文明的抵触，缘由首要在西方文明自身。站在不一样的情绪，关于文明抵触论天然会有不一样的解说。
从中华文明的角度动身，咱们很简略会觉得文明抵触论有点天真。中国的传统文明就像中国的传统抱负品格一样，建议内敛，不喜爱张扬，天然也就不太会去招惹别人，关于抵触，不但敌对，乃至还有点惧怕。可是，余秋雨说文明抵触论相似“阶级奋斗”理论，比喻不太恰当。首要，“阶级奋斗”理论并非一无可取，其次，阶级奋斗是指一个社会的内部矛盾，而文明抵触时外部矛盾。
站在西方的情绪，它常常会看到，不一样的文明老是对西方视为不移至理肯定真理的那些内容宣布不一样声音，乃至以极点手法反抗和损坏西方文明，他们天然会得出文明抵触的定论。
假如咱们跳出各自的情绪，看一看前史上文明抵触的缘由，就会发现，致使抵触发生的首要缘由是西方文明自身。西方文明是一种极富进攻性的文明，别人不去招惹它，它往往会自动招惹别人。西方文明的这种特性来自于他们的基督教崇奉（天主教、新教、东正教都算在其间）。因为天主的存在（关于信徒而言），这个仅有的神祗，代表了仅有的真理，而西方人在天主的崇奉之下，坚决信任他们是天主的选民，因而，他们的一切都是代表天主的，因而是仅有正确的，不信任天主的人都是错的。因而，他们出于一种解救别人的“好意”，常常处处招惹是非，自动寻衅别人。西方文明的这种特征是形成文明抵触的底子缘由。在欧洲中世纪政教合一的教会控制时期，这种表象最为显着。本钱主义革新后，欧洲教会的尘俗控制完毕了，可是，基督教留下的这种心思认识一向没有完全改变。尽管如今西方也有不少人建议文明多样化，但远没有变成干流。
文明抵触论最有力的依据之一是基督教文明与 *** 文明，两者抵触了千年之久。说实话，我以为他们抵触的化解是很难的。从宗教来源上说， *** 教与基督教是同样的源头，《古兰经》里有许多内容是借用《圣经＂旧约》的，例如《旧约》中的亚伯拉罕在《古兰经》中叫做易卜拉欣。这却是非有必要的，首要的是，两者都是一神教，都建议国际只要仅有的神，基督教称之为天主， *** 教以 *** 来代称它，两个宗教对各自仅有的神祗都不能直呼其名，很像中国古代老百姓不能口称皇帝的姓名。“异教徒”概念，在这两个宗教里边都有强壮的生命力，教徒与异教徒之间有着云壤之别，没有对等可言。两个都宣称自个是国际仅有的神，当然要拼个有你没我，抵触在所难免。除非他们像中国人一样，不把宗教太当回事。关于他们来说，中国人都是异教徒，好在中国从来不去招惹他们，因而结怨不深。
在这种文明抵触的前史演变中，西方文明把握了其他文明对比短缺的商业财富秘诀，使得他们近几百年来，在各种抵触中大占上风。西方文明的扩大与基督教的传达是紧密联络在一起的，传教士几乎即是西方文明的先遣部队。西方文明运用武力在国际各地的成功好像愈加证明了他们的正确，然后愈加具有进攻性。美洲印第安文明完全是因为西方文明的粗野侵略而底子消除，今日的前史学家、考古学家关于印第安的前史文明缺少可供研讨的材料，一个重要缘由即是，当年的欧洲传教士以为印第安文明肯定是粗野的，为了传达天主的恩宠，他们许多销毁了印第安文明的各种文字材料，一起还顺便肉体消除。除此之外，国际各地的其他各种文明无不因为西方文明的到来而岌岌可危。这是一个十分显着的实际：只要远离西方文明的地方，其他文明才有能够保存下来；西方文明所到之处，其它文明无一幸免地当即衰落，直至消亡。尽管今日一些西方人也开端重视维护独特的文明，可是，维护的力气远远不及他们损坏的力气，并且，他们大多也是以一种居高临下俯身而下的情绪来维护其他文明，似乎赏赐一般。底子缘由是，他们依然深信他们如今的文明是人类仅有正确的挑选，仅有正确的方向。
文明抵触论的另一个有力依据是犹太人。基督教是从犹太教发展出来的。《旧约》也是犹太教的圣经，但《新约》不是。犹太教作为人类最陈旧的一神教，他崇奉的是天主耶和华。基督教承受了这个天主，但又加了一个天主的儿子耶稣。基督教内部有的说耶稣也是神，有的说耶稣是半神（三位一体是一个极其勉强的理论）。而犹太教坚决不一样意基督教关于耶稣的一切理论，犹太教只把耶稣看作是犹太教的一个背叛的人，一个不守教规的拉比罢了，两者的敌对由此而生。再加上基督教的前史说耶稣是犹太人杀死的，两者的仇视便蔓延了２千年。对犹太人的轻视在欧洲中世纪是以教皇公布的法令方式规定的。这个人类前史上最固执、最激烈的轻视和虐待终究的凄惨结局即是希特勒。
大举虐待犹太人的希特勒，只不过是西方国际前史长河中虐待犹太人的集大成者。希特勒的残暴手法除了凭借领先科学的技术手法之外，没有一种是新鲜的，都是欧洲前史上从前对犹太人运用过的。包含希特勒的种族理论，也能够在教会经典中找到源头。因而，希特勒大举残杀犹太人的时分，欧洲教会底子没有宣布任何敌对的声音，欧洲各国 *** 也没有尽力救助被虐待的犹太人，反而是一个名叫何凤山的中国人，为欧洲犹太人许多签发了前往中国的签证，救了许多犹太人，所以如今的以色列才会为何凤山立像。
直到今日，６００万犹太人被残杀的惨剧发生这么多年后，我仍是都没有看到欧洲人在犹太问题上有啥深入的反思。梵蒂冈在二战完毕许多年后，从前向犹太人抱歉，也修改了一些教会经典的有关内容，可是在我看来，仍是归于轻描淡写。犹太人问题是基督教文明最痛的伤痕，不是他们看不到，而是他们不肯看到。
关于犹太人的轻视，今日在西方社会依然常常能够看到。尼克松一句谩骂的口头禅即是“该死的犹太人”（尽管基辛格也是犹太人）！西方各国用一种强硬的手法让以色列建国，一方面是把欧洲犹太问题搬运出去，另一方面是想为他们自个的文明、自个的前史赎罪。用今日恐惧主义理论来说，犹太复国主义者完全能够称之为最成功的恐惧分子，他们当年所运用的手法，与今日的恐惧主义在实质和方式上都没啥区别。可是，西方文明为了自个的利益容忍了，成果却是形成巴勒斯坦永远的痛，不知何时才干处理。
文明抵触的另一个风险来自西方文明内部。尽管西方文明能够统称为基督教文明，可是，在它的内部同样是有你没我的。马丁＂路德宗教改革后，欧洲呈现了所谓新教，梵蒂冈天主教关于新教的严酷镇压在欧洲前史上比比皆是。希特勒的德国终究变成这个脓疮的发生点，与老宗教和新宗教的奋斗有着必定的联络。
以英国、美国为代表的新教国家，如今底子上与梵蒂冈没有啥联络。只要看一件工作就能够晓得：梵蒂冈教皇从来没有访问过新教国家，教皇都来自非新教国家。
肯尼迪当年当选总统的最大阻力是啥？是他天主教徒的身份。在美国前史上，天主教徒的总统，肯尼迪是仅有一个。为了消除这个最大的妨碍，肯尼迪在竞选中不得不竭力淡化自个天主教徒的身份。说实话，我一向置疑肯尼迪宗族在美国的一系列不幸遭遇，与他们天主教徒的身份又身处美国这个新教国家有着隐秘的相关。
还有一个简略的实际能够参照一下：当今欧洲最殷实的国家底子上都是新教国家，欧洲相对落后的国家，如西班牙、意大利、俄罗斯、东南欧等，都是天主教、东正教或许还有其他宗教混合的国家。这里边是有必定联络的。英国专家马克斯＂韦伯的《新教道德与本钱主义精神》尽管有点艰深，可是触及到了这个表象的底子。
尽管当前梵蒂冈对尘俗社会的政治影响不大，可是从前取得诺贝尔平和奖提名的教皇保罗二世开了一个风险的先例。本钱主义革新以来的几百年间，教皇保罗二世首次激烈地介入尘俗政治，其最明显的作用是出生于波兰的保罗二世大力支持波兰的瓦文萨，致使波兰的 *** 政权下台，引发东欧一连串政治风暴。尔后，保罗二世又以宗教为武器寻衅古巴，乃至介入伊拉克战役，还在非洲大力推广天主教以反抗 *** 教的实力。教皇保罗二世的所作所为超过了近几百年来历任梵蒂冈教皇，假如在他之后的教皇也朝这个方向尽力，将是十分风险的。教皇保罗二世仅仅取得诺贝尔平和奖的提名，终究仍是落选了，我以为缘由很简略：瑞典是一个新教国家。
与基督教文明和 *** 文明相比，中华文明的一个明显特点是，宗教力气从来没有在中国变成尘俗社会的主导，并且，中国不喜爱一神教，中国人喜爱许多神。因而，国际上只要一个地方使得犹太人完全在当地溶化，这即是开封的犹太人集体，这在国际上的其他地方是从来没有过的。溶化犹太人大概是人类前史上最难的一件工作，只要中华文明做到了。
前史上中华文明与西方文明的抵触中，中国一向都是被迫的，西方一向都是自动寻衅的。日本在承受中华文明时，并没有激烈的侵略性，那时分，日本给邻国带来的最大费事首要是海盗。仅仅在明治维新后，日本很大程度上承受了西方文明，便开端把自个当作是前进、正确的标志，粗暴地对待在他们看来是落后愚蠢的中华文明，并且一向自以为是到今日。
西方文明因为天主崇奉的存在，在许多问题上十分简略肯定化，肯定化的一个必定成果即是双重标准。例如在宗教范畴内，天主面前人人对等好像是一个肯定真理，可是这个对等不会延伸到异教徒身上，除非异教徒皈依基督教，而这个必要条件的成果即是其他文明的不见。
简略来说，自诩为天主选民的基督教文明，坚定地信任自个是仅有正确的，一起，因为基督教文明把握了财富的优势（这种优势的合理性此处不加评论），使得他们情不自禁地发生激烈的进攻性、侵略性。这个表象，只要中国有资历作为第三者、旁观者才干看得很清楚。 *** 文明因为长时间身陷抵触其间，不太简略冷静，因而也就不太简略看清楚。而关于西方文明来说，因为天主的存在，使他们底子上不觉得自个的文明在底子上是有严峻缺点的，他们更多看到基督教文明在一些外表事物上的优势，所以他们才会对由他们自个形成的抵触感到不可思议，感到不解，感到愤慨。然后以为其他文明老是同西方文明过不去，老是坚强地对立西方文明，而这种对立在西方看来，即是领先与落后的对立，文明与粗野的对立，所以才会有亨廷顿的文明抵触论。
看了上述这段文字，你大概会了解为啥我以为余秋雨那种文明谐和论是无力的，天真的。余秋雨在否认了文明抵触论后，有必要面临一个扎手的问题：怎么解说西方文明与 *** 文明从前史到今日确凿无疑的、一向没有不见的、将来还将持续的严峻抵触？余秋雨说：这不是文明与文明的抵触，而是文明与非文明的抵触。此论调的实质与亨廷顿的理论千篇一律，乃至还要后退。亨廷顿最少还把西方以外的文明看作是一种文明，而余秋雨则把与西方发生抵触的其他文明都归之于非文明！
不是我喜爱抵触，也不是中国喜爱抵触，而是西方文明老是惹事生非，自动寻衅，像一个不懂事的孩子。中国的一句老话说：树欲静而风不止，正好表达这种表象。关于中国来说，前史上一切与西方的抵触，包含当今的贸易胶葛，都是西方引发的。 *** 时期，中国以美国、西方为敌的缘由，说到底是西方欺压了中国几百年后物极必反的成果。可是，中国人仅仅时间短地发泄了一下长久压抑的不满，如今现已宽宏许多地曩昔了。可是，中国人的宽宏许多并不代表会忘掉曩昔。
中国如今明确地告诉全国际，中国将阅历的是一个平和的兴起，中国不肯对任何人形成威胁。可是，在实际之中，咱们今日依然能够用 *** 的话来答复将来中西方的联系：“人不犯我，我不监犯。人若犯我，我必监犯”。
我真的忧虑，因为西方文明不能真实了解中华文明，而仅仅按照他们的既定思想形式看待中国，把中国简略当作他们文明中一个后起的利益分割者、抢夺者，因而，跟着中国的不断殷实和昌盛，西方文明歇斯底里的寻衅会越来越多。（今日的一则报道又证明了：意大利总理贝卢斯科尼说中国人煮了婴儿后吃掉。面临媒体的责问，贝卢斯科尼随即收回了这个毫无根据的谎话。２００６年３月３０日注。）面临这种将来形势，中国需求的是才智，而不是冲动。中国人毫无疑问是国际上最热爱平和的人，在中国文明中，管理社会的最高抱负即是全国太平，这个“全国”不只仅指中国自身，而是大同国际。
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