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摘要：有一次，他患了重病，躺在床上，亲朋好友都非常担心，纷纷前来探望，而且苦口婆心劝他早日看医生。病人一见毫光，心绪愉悦，身体亦较快了，就起身向佛陀顶礼。由此可见，我们患病就得请良医治疗，心病也是如此。这样一来，病况才能转好，身心也自然能安定。好施力求精进，以后跟须达成了在家信徒，直至开悟得道。
舍卫国中有一位名叫须达的长者，他的一位亲戚叫做好施，乃是家财万贯的人。这个富人不信佛教，也不信医术。有一次，他患了重病，躺在床上，亲朋好友都非常担心，纷纷前来探望，而且苦口婆心劝他早日看医生。不料，他十分顽固，别人的劝告都不听。「我只知尊敬日月，尽忠君王，孝顺父母。纵使患疾在床，也绝不用其他 ... 医治。」这是他的人生观。有一天，须达也来看他，并好言相劝说：>「你说的因然不错，但是，我敬仰的释尊却是智慧卓越的人，到日前为止，凡是见过他的人，无不吉祥调顺，患病也能痊癒。你何妨虔诚招待他来，聆听他的教化？他的言行绝非普通人所能及的，确实值得感佩。信不信由你，但是，你病得太久，总得发愿求福啊！」>好施听见好友的善意，十分高兴，也乃答应说：>「承蒙你热心指点，我十分感慨，那就恳请释尊和他的弟子们来一趟？」>须达即刻去邀请佛陀说：>「敝友好施长期患病，躺在床上，他恳切希望见佛一面，可否劳驾佛陀光临好施的家裏呢？」>佛陀答应他的请求，乃率领一群弟子到好施的家。>当佛陀一到好施的家门时，週身放射毫光，照耀房子内外。病人一见毫光，心绪愉悦，身体亦较快了，就起身向佛陀顶礼。佛陀亲切地安慰他说：「病况如何？你如何祈祷？如何治疗呢？」>「承蒙您专程来看我，我十分感激。从前，我只尊崇日月，敬重祖先和长者，洁身自爱，行为端正，也不忘时时祈祷。但是，我长期患病，不曾得到什么好处。我一向厌憎医药，更不愿诵经，不想厚积福德。从我们祖先开始，都沿用这种习惯。」>佛听他说完话，很同情他昧于正道，就特地为他解说佛理。>「人世间有三种惨死状况：第一是患病不医而死。第二是医疗不慎而死。第三是刚腹自用，不分正邪，一概不理。对于这类病人，连日月、天地、祖先或君父，也都无可奈何。因此，我们一旦生病，必须得通情达理，随机应变，力求安心，千万不能固执己见。所以，我们首先得用医药治疗身体的寒热。第二，要用佛教与戒律来克服那些妨碍修行的牛鬼蛇神。第三，要侍奉圣贤，救济贫困，敬神以德，施福给一切生物。只要能以大智大慧来刬除一切障害，就能在现世获得安逸，来世出生到极乐净土。」>佛陀说完话后，又为他作一首诗偈：>「我们因为需要亮光，才会崇拜太阳；为了感念恩情，才要孝顺父母，竭力地侍候君王；为了探求真理，才会仰慕道人；为了性命，才要邀请医生；为了杰出超凡，才力求强壮。法都来自智慧，厚积福德，才能世代平安。结交朋友，才能获得良策。失去朋友，才会招致危急。有了妻子，才能享受家庭快乐。增广见闻，才能吸收知识。追随师长，才能通晓道理。消除疑惑，才能贯通学问。若想得到清净，就要善持法宝。增广见闻，不但有益今世，也会有利妻子、兄弟和朋友，更能使来世幸福。接受劝告，才能成肾圣，精解奥义。如能通晓奥义，就不会破戒。因为接受佛法，才能得到心安，也容易驱除苦恼与愤怒，同时除掉不祥与衰亡，你应多交善友才对。」>佛说法很诚恳，好施立刻醒悟，如同云消雾散，重见阳光，心地顿然开朗。由此可见，我们患病就得请良医治疗，心病也是如此。这样一来，病况才能转好，身心也自然能安定。好施力求精进，以后跟须达成了在家信徒，直至开悟得道。>《法句譬喻经第一》
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