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摘要：三世諸佛出現於世，就是為了教化眾生出離生死；為使檀越獲福而應供，與此因緣中心無分別，不生貪愛取捨，便是自利利他的菩薩行。
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園向比丘們開示：「有四種因緣會使大眾心生貪愛。是哪四種呢？比丘因為居士供養衣服而起愛著；由於乞食得佳餚而起愛著；由於床座、臥具而起愛著；由於居士所供養的醫藥而起愛著。因此，比丘們！有此四種因緣，令心有所貪染。 有比丘貪著所穿的衣服，當他沒有得到想要的衣服時，便起瞋恚心，念頭一直縈繞於此事。或者貪著食物，在沒有乞得或不稱心如意時，就心生懊惱、瞋恚，心中也不斷地想念，希望得到好食。或者貪著臥具、床座，得不到時便起瞋恚心，甚至還念念不忘。或者貪著醫藥，當他沒有得到所需的醫藥供養時，就會心生不悅，起諸想著而念念不捨。 比丘們！你們應當要知道，什麼是可以親近的善法？什麼是不可親近的不善法？如果得到衣服時，極為喜愛而起貪著，這是不善法，不可親近；若得到衣服時沒有喜好或厭惡，心中不起貪著，這是應當親近的善法。乞食時，對於施主的供養，存有分別、好惡心，這不是善法，不可親近；乞食時，對食物的精粗好壞不生分別，這才是應親近的善法。同樣的道理，若施主供養床座、醫藥時，也不應有分別與貪愛，這才是可親近的善法。 大眾應當心無貪著、親近善法，除去心中的貪愛與一切惡法。當如此學習，方能使檀越施主獲得供養僧寶的功德福報，受用無窮，最終定能滅除生死輪迴而契入涅槃。」 世尊於是說此偈語： 「衣裳用布施，飲食床臥具， 於中莫起愛，不生諸世界。」 當時，在座聽聞世尊教化的比丘們，個個心生歡喜，依教奉行。 典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十一．苦樂品第二十九（八）》
省思 《華嚴經》云：「不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。」眾生因為有貪愛、取捨等染心，以致生死輪迴無有窮盡。三世諸佛出現於世，就是為了教化眾生出離生死；為使檀越獲福而應供，與此因緣中心無分別，不生貪愛取捨，便是自利利他的菩薩行。〈信心銘〉云：「至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。」二六時中藉境練心，不生分別、處處作主，如此發精進心、長遠心，最終定能契悟菩提自性，成就道業。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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