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摘要：东明寺的传说东明寺古刹在安溪桥北东明山，关于东明寺的来历，据《民国杭县志稿》记载：“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。”程济则住在东明山后大遮山群仙观内当道士，昼夜守卫着东明寺后路。但旧县志对建文帝为僧、山寺改名、手植牡丹、留有遗像等都有记载，而且东明寺也确实因此出了名。东明寺极盛于清康熙年间，有寺谱代代相传，惜毁于火。东明寺已局部修改。
东明寺的传说东明寺古刹在安溪桥北东明山，关于东明寺的来历，据《民国杭县志稿》记载：“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。”对此，民间流传着这样的故事。明太祖朱元璋死之后，皇孙朱允炆继位，年号建文。皇叔燕王朱棣谋反，夺取皇位，陈明成祖。建文帝欲自刎，少监王钺奏道：“陛下岂可就此轻生！太祖军师刘伯温曾留遗计：后宫有一对黑门，平时紧闭，说非到皇孙大难临头，不可打开。现该到打开的时候了！”建文帝命人打开黑门，只见墙上挂着一幅画，画着一条黑龙骑在黄龙身上；又看见一只铁柜，里面有藏着三张度牒，名写应文、应能、应顺，还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀等物；另有红帖一张，上写“从鬼门穿地洞而出”。建文帝叹道：“命该如此！”这三人之名显系指建文帝和当时在旁的吴王教授杨应能、监察御史叶希贤。三人取刀剃发，换上袈裟，身藏度牒，纵火焚宫，一行九人，穿地洞而走。走出洞口，外为水道，登舟南行，翰林院编修程济改扮成道士，其它人都扮成和尚。有一天，建文帝一行来到钱塘县安溪古道山，时正当晨曦微照，旭日始旦。环观此山，坐北朝南，气势雄伟，山间有古刹一座，名为古道寺，像一把金龙靠椅，稳置群峰之间，山下巨溪，即东苕溪，波光粼粼，如游龙奔腾。建文帝叹道：“柳暗花明又一村，又赐我一行宫也！”就拜寺内方丈为师，隐居为僧。后人因建文帝至此正值旭日始旦，就东方放明，预兆 ... 去光明现，就将山名和寺名都改为“东明”。程济则住在东明山后大遮山群仙观内当道士，昼夜守卫着东明寺后路。附近东尖峰后背半山腰有一块岩石，平坦如台，也称 ... ，建文帝和程济常在此密商要事。建文帝在寺内种了一株丹桂，又倒插一株牡丹，并以侥幸的心情暗祝：“如有回朝之日让牡丹盛开，丹桂飘香。”后来居然成活开花，丹桂也满树飘香。牡丹白色千萼，分种它处即不活。不久，明成祖派一姓孟的将军寻建文帝。孟将军果然追踪到古道山古道寺，打听到建文帝在此为僧。这时他想到自己身受太祖恩禄，建文帝又是正统嗣君，危害建文帝是助桀为虐的千古罪人，内心羞愧交加；又想到即使 ... 了建文帝，回朝后也难免会被明成祖 ... 人灭口。想到此，拔剑自刎而死。后人就在东明山麓建孟将军庙以资纪念。这件事，使建文帝和程济感到此处虽好，却非久留之地，于是继续逃亡。建文帝逃离后，寺僧才发现他的身份，就给他画了一幅像，头戴皇冠，身穿僧袍，朝夕为礼。上面传说亦真亦假。但旧县志对建文帝为僧、山寺改名、手植牡丹、留有遗像等都有记载，而且东明寺也确实因此出了名。东明寺极盛于清康熙年间，有寺谱代代相传，惜毁于火。东明寺的规模宏丽，有殿宇三进，前有天王殿，中间是大雄宝殿，后有方丈殿（又名桂花厅），建有房屋七十余间，史载：“大雄宝殿之宏丽，埒于灵隐；佛像雕塑之活，且优于灵隐。”民国期间，时任浙江省 ... 的张载阳，曾为天王殿书写匾额。大雄宝殿内右侧原有建文帝塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。1941年8月1日，日寇放一把火将寺焚毁，火光两日不息，仅剩偏屋三间。东明寺已局部修改。原焚余偏屋改建为观音殿，殿前的明代山茶花依然盛开，现又在其旁新种山茶数株。殿前小池，上架小桥，周铺卵石，俨成一景。山门围墙、上山石级皆已修，东庑建成楼房，上位佛座，下为茶室。还修建了康熙年间住持孤云禅寺墓塔及碑亭。建文帝亲手植之桂花，经过日寇焚烧，仅剩树干。但大难不死，第二年又绽新枝，现枝高叶茂，秋季花开，香溢四野，且金银双色各半，传为奇谈佳话。古玉兰、古桑树等名木古树也都枝繁叶茂生长很好。更有一泓清泉，汇成一井，并四周用石所砌的岸与沟，现都完好，保存着一处靓丽景点。
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