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摘要：王羲之慨叹假货几可乱真历代作伪史话之二——王羲之慨叹假货几可乱真两晋南北朝是中国书法史上一个璀璨焕然的时代，涌现出许多彪炳青史的书法大家，各种书体相继发展走向成熟。别的不说，王羲之的传世书迹中就假货色甚多。南朝齐王僧虔在《论书》一文里提到，晋穆帝司马聃时，有张翼擅效仿王羲之自书表，观之者难分真假，令王羲之也慨叹“小子几欲乱真”。
王羲之慨叹假货几可乱真
历代作伪史话之二——王羲之慨叹假货几可乱真
两晋南北朝是中国书法史上一个璀璨焕然的时代，涌现出许多彪炳青史的书法大家，各种书体相继发展走向成熟。代表这个时代的书坛巨擘，无疑是王羲之。
王羲之兼习众法，擅长隶、楷、行、草诸书体，尤其对楷书和行书的确立作出了极大贡献，宜其被后人尊为“书圣”。他的书法笔致紧敛，外表却显得秀逸潇洒，字形微软，又不失端庄之美。袁昂评王书谓有一种“爽爽的风气”，这正是指从王羲之笔下所流露出的一种属于晋人的风神。精于文学和乐律的梁武帝萧衍，在书法上也甚有造诣，他对王书极尽推崇之能事，说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧界阙，故历代宝之，永以为训。”要之，王羲之所创戛戛独造的书法风格，集中地展示了我国古代书法艺术的审美至境。作为百世楷模，作为中国书法艺术史上人人景仰的一座高蜂，王羲之的书法作品不仅很早就成了人们仿效临 ... 范本，也成了宵小之徒作伪射利的对象。
六朝时期，书画艺术品赏鉴收藏之风渐盛，名迹买卖开始成为普遍现象，造假的情况也屡见不鲜。别的不说，王羲之的传世书迹中就假货色甚多。南朝刘宋时的鉴赏家虞和，曾奉诏搜访二王名迹。他在《论书表》中说，当时上当吃亏者大有人在：
“刘毅颇尚风流，亦甚爱书，倾意搜求，及将败，大有所得。卢循素善尺牍，尤珍名法。西南豪士，咸慕其风，人无长幼，翕然尚之，家赢金币，竞远寻求。于是京师三吴之迹颇散四方。羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王尚多，素嗤贵游，不甚爱好，朝廷也不搜求，人间所秘往往不少。新渝惠侯
雅所爱重，悬金招买，不计贵贱。而轻薄之徒锐意摹学，以茅屋漏汁染变纸色，加以劳辱，使类久书，真伪相糅，莫之能别。故惠侯所蓄，多有非真。”
这是较早记载书法名迹作伪的文字——先摹仿二王书迹形貌，再用茅屋脏水染色，加上搓磨作旧，还故意把真伪书迹糅杂一起，务求鱼目混珠，瞒天过海。这种种手段之高妙，实令人匪夷所思。看，类似的手法至今不是还有人沿用吗？话又说回来，有不计贵贱悬金招买的需要，才会有轻薄之徒锐意造假投其所好。
南朝齐王僧虔（公元426-485年）在《论书》一文里提到，晋穆帝司马聃时，有张翼擅效仿王羲之自书表，观之者难分真假，令王羲之也慨叹“小子几欲乱真”。同时还记载说，“康昕学右军草，亦欲乱真。与南州释道人作右军书赞。”张翼、康昕、南州释道人等，均与王羲之父子时代相近。他们着意模仿右军书，均能达到乱真程度。王僧虔没有说到他们这刻意乱真意欲何为，但，即便不一定出售射利，也说明王书名迹之不易鉴别真伪。
前面说到的梁武帝萧衍，在中国鉴藏史上是值得浓墨重彩大书一笔的人物。萧衍在位达四十八年之久，半壁江山算得上久享太平。张僧繇为其时名画家，深得萧衍赏识，凡崇饰佛寺之事，多命张氏主之。用唐代美术史家张彦远的话来说，作为一国之君的萧衍，对名画法书宝器是“尤加宝异，仍更搜葺”，历代史家无不推许梁武帝时期文物收藏之鼎盛。萧衍所撰《书评》，列出汉至梁之间的近三十位书家进行论评，着眼点又在于作品，这种角度与他精于文学和乐律的丰富修养很有关系。在《答陶弘景书》中，萧衍很不客气地指出颇有王羲之赝品乱人耳目，乃至损害了王书声誉的状况。在鉴别王书真伪方面，他也每有警辟之语，如说 “逸少书无甚极细书，《乐毅论》乃微粗健，恐非真迹。《太史箴》如复方媚，笔力过嫩，书体乖异，上二者已经至鉴。” 这，显然是颇见心得之言。据记载，在着力搜访之下，萧衍时期宫廷所藏二王书迹独多，计有78帙767卷，皆重加装褫，题金饰玉，宝重备至。
萧衍的三个儿子萧统、萧纲、萧绎在艺文方面也甚有造诣。萧绎为梁元帝，自幼好学能文，以著述宏富见称，自已就是丹青好手，还加上极嗜收藏，仅藏书一项便达到十四万卷之多。由于南朝历代的积蓄，以及乃父萧衍近五十年的苦心经营，萧绎在位虽仅能两三年，内府收藏的书画精品却达到一个史无前例的高峰。
这丰赡的艺术珍品，最后落了个悲剧结局。唐张彦远《历代名画记》记述曰：“元帝雅有才艺，自善丹青。古之珍奇，充轫内府。候景之乱，太子纲数梦秦皇更欲焚天下书，既而内府图书数百函，果为景所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵，为西魏将于谨所陷。元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之。帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴越宝剑，并将斫柱令折。乃叹曰：萧世诚遂至于此。儒雅之道，今夜穷矣。于谨等于煨烬之中，收其书画四千余轴归于长安。”
所谓“候景之乱”，是大宝二年（公元551年）原由东魏归降的大将候景叛乱， ... 了简文帝萧纲。这是张彦远所说萧纲为太子时曾梦天下图书被焚，不意应验于候景的典故。时任湘东王镇守江陵的萧绎，派王僧辩、陈霸先出兵讨灭侯景，萧绎即位，称元帝。仅三年，西魏军围困江陵，萧绎见城池将破，“儒雅之道，今夜穷矣”，挥泪长叹之下，斫柱折断吴越宝剑，“乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之”。几朝皇帝所集，连同其中的二王书迹珍品，悉数付之一炬。西魏将领于谨在劫后余烬中尚捡得书画四千多轴，是为仅存的九牛一毛。
这是书画鉴藏史上一千古浩劫，颜之推说:“人民百万而囚虏，书史千两而烟飏”。斯文尽丧，洵足惋惜！
来源：文物天地
作者：梁江
编辑：因因
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