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摘要：>青年婆罗门便问：“世界是存在的还是虚无的？”>500青年婆罗门心开意解，求佛让他们受持五戒，进而悟得须陀洹果，便又坐回原席，听讲如故。
那时，佛居住在王舍城，在迦兰陀竹园和众多大比丘、大菩萨及天龙等八部众神总共3万6千人聚集在一起。这时法会中有500学习《吠陀》的青年婆罗门，都从座席上站起来，对佛说道：“我们听说佛道洪大玄深，其它诸说没有能及得上的，所以来这儿请教几个问题，深切希望佛为我们宣说。”佛说：“很好。”>青年婆罗门便问：“世界是存在的还是虚无的？”>佛答道：“也是存在的，也是虚无的。”>婆罗门问道：“如果世界现今是存在着的，却为何说是虚无的？如果世界现今是虚无的，则为何说是存在着的？”>佛答道：“生者说是存在着的，死者说是虚无的，所以说成也是存在的，也是虚无的。”>婆罗门问道：“人是从什么东西中产生出来的？”>佛答道：“人是从五谷中产生出来的。”>婆罗门问道：“五谷是从什么东西中产生出来的？”>佛答道：“五谷是从地、水、火、风中产生出来的。”>婆罗门问道：“地、水、火、风从什么东西中产生出来的？”>佛答道：“是从空而生。”>婆罗门问：“空从什么东西中产生出来？”>佛答道：“从本无自性的因缘而生。”>婆罗门问：“从本无自性的因缘从何而生？”>佛答道：“从自然而然的状态而生。”>婆罗门问道：“自然而然的状态从何而生？”>佛答道：“从泯灭了生死因果的无为状态而生。”>婆罗门问道：“泯灭了生死因果的无为状态从何而生？”>佛答道：“你们今日问的事情为何这般深入呢？泯灭了生死因果的无为状态是不生不死之道。”>婆罗门问：“佛进入这泯灭了生死因果的无为状态没有？”>佛答道：“我还没有进入。”>婆罗门问：“若是这样，怎么能知道那无为的状态是常乐的呢？”>佛说道：“现在我反问你们，天下众生是苦还是乐？”>婆罗门答道：“众生很苦。”>佛问道：“为何说众生苦呢？”>婆罗门答道：“我们见众生死时，苦痛难忍，所以知道死苦。”>佛说道：“你们眼下还未死，也知道死苦。而我见到十方诸佛不生不死，所以知晓泯灭了生死因果的无为状态是常乐的。”>500青年婆罗门心开意解，求佛让他们受持五戒，进而悟得须陀洹果，便又坐回原席，听讲如故。
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