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摘要：我外孙的童稚之言，绝非他编造的，他那小小年纪也绝对编造不出来，更不懂什么是甘露水，而是佛菩萨把那里的情况示现给他看，通过他说出的“神话”告诉我们一个不容质疑的真理：只要真心念佛就有感应，绝对不会使人白念。念得越多，感应得到的甘露也就越多，因为阿弥陀佛就是甘露王。这个神奇的念佛感应说明，谁念佛谁受益；大人念佛，小孩受益；一人念佛，全家受益。
一、熊娭毑临终念佛往生> 邻居熊娭毑心地善良，和我老伴关系很好，常在一起聊家常，邀我老伴一起出去玩。一九九〇年三月初四那天晚上来我家聊天后回家睡觉，凌晨一点左右，起床到厨房给煤灶换了一筒煤之后就晕倒在地。我当时正躺在床上戴着耳机听极乐法音，也跟随念佛，反反覆覆听念了几个小时。不知怎的，听到最后我竟泪流满面哭起来了。听完后，我正准备睡觉，突然有人敲门，正是邻居老刘，说他老伴晕倒了很危险，要我去帮忙，我急忙穿好衣到他家，只见熊娭毑躺在床上已奄奄一息说不出话了。我当时刚入佛门不久，只知道临终十念阿弥陀佛可以往生西方极乐世界，于是我要她念阿弥陀佛圣号，只见她嘴唇微动而未出声，肯定是在用心念。大约一小时左右，医生来诊视，说她已停止了呼吸，没有心跳了。第二天晚上，我老伴做了个梦，梦见她来邀我老伴去玩，我老伴说：“你已经死了，我不同你去”心里有点紧张，于是就念阿弥陀佛，结果熊娱驰她也跟着念阿弥陀佛，一念佛就醒了。 醒后感觉气氛祥和没一点害怕的感觉，心想她肯定是临终十念阿弥陀佛往生西方极乐世界了，因为她生前不曾念过佛，死后反而会念了，而且以念佛号来回答，表明她也是佛弟子，这不正好说明她已往生西方极乐世界了。我在她临终前听念极乐法音数小时，我想这也不是偶然的，是无意识的在为她助念，特别是她临终时心念阿弥陀佛圣号起了决定性的作用。这充分说明阿弥陀佛四十八愿中临终十念必得往生的愿力乃是真实不虚的。 二、持名念佛，得甘露滋润 一九九三年十一月三十日凌晨，八十四岁的老父在桃源四弟家去世，我得知这一消息立即从常德赶往四弟家时，父亲遗体已停放在殡仪馆里，当我进入灵堂后，就有人告诉我，要用一根黑绳子将遗体两脚靠拢一点系住，我照做了。 为等候其他亲人前来祭奠，遗体在殡仪馆裹停放了两天两夜，我也就坐在父亲遗体旁心中不停地默念阿弥陀佛圣号。因为当时不便念出声，只好在心裹默念，一直念了两天两夜，到第三天上午火化时才停止。 当遗体转移到灵车上去的时候，其中一位帮忙抬遗体的朋友特意告诉我说：“你父亲的手脚关节都很柔软灵活，这个情况少见。” 我听了心想，这就是心念阿弥陀佛的效果，但知其然而不知其所以然。 办完了父亲的后事，我返回常德。因两天两夜没睡觉，也未洗脸漱口，回到家裹第一件事就是去洗漱，我进门就径直到厨房水池边洗脸。我那四岁的小外孙尾随着我进了厨房。他对我说：“爷爷给太爷爷脚上系带子不轻不重。” 我听了感到十分惊诧，我回家尚未开口说办丧事的情况，他也不在现场，怎么会知道我系带子不轻不重呢？于是我问他：“你怎么知道的？” 他说：“我眼睛看到的！” 我问：“你还看到什么？” 他说：“很多很多的佛菩萨在太爷爷身上洒甘露水。” 至此我恍然大悟，我父亲遗体在冬季低温情况下停放两天两夜仍然柔软而不僵硬，原来是佛菩萨在他老人家身上洒了甘露水而得滋润的结果。 我外孙的童稚之言，绝非他编造的，他那小小年纪也绝对编造不出来，更不懂什么是甘露水，而是佛菩萨把那里的情况示现给他看，通过他说出的“神话”告诉我们一个不容质疑的真理：只要真心念佛就有感应，绝对不会使人白念。念得越多，感应得到的甘露也就越多，因为阿弥陀佛就是甘露王。难怪一些得道高僧，圆寂后火化，有很多舍利子出现，就是甘露凝聚的结果。 三、佛光托起，化险为夷 我大外孙小时候曾和我们生活在一起，有时也跟随我们念佛，念佛时也见到了阿弥陀佛。到上小学读书时，有一天他跑到教学楼三楼爬楼梯玩耍，不小心滑脱，从三楼摔了下来，在惊慌中忽见一道白光将他托起，跌到地上时，像落在沙发上一样柔软，没有受一点伤。 当他把这个有惊无险的经历告诉我们时，我们深感这是阿弥陀佛护佑的结果，是阿弥陀佛的佛光使人遇险呈祥救了他。这个神奇的念佛感应说明，谁念佛谁受益；大人念佛，小孩受益；一人念佛，全家受益。 我外孙念佛能见佛，说明了两个问题：一是小孩的天目是开着的，而我们同时同地念佛却见不到佛，不是佛不在，而是我们的天目被业力所障，所以看不到。二是境随心转，念佛，佛来了。不念，佛走了。心正境亦正，心为净土，来的是佛、菩萨、正神（护法神）。心与佛相应，必成正果。心邪境亦邪，心是业根，来的是妖魔鬼怪。心与邪魔为伍，必然堕落。 （《洛阳佛教》 二〇〇六年第三期，演度居士）
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