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摘要：纵横家的主要人物有三位：传说中的鬼谷子、苏秦与张仪，张仪凭过人的思辨能力破坏了秦国之外的六国联盟，为秦国后来统一打下了坚实的基础。那如果说三个人排名鬼谷子排第一，那排第二的是苏秦还是张仪？今传鬼谷子书，多被疑为苏秦托名鬼谷子所作，真伪已不可考。
纵横家的主要人物有三位：传说中的鬼谷子、苏秦与张仪，张仪凭过人的思辨能力破坏了秦国之外的六国联盟，为秦国后来统一打下了坚实的基础。那如果说三个人排名鬼谷子排第一，那排第二的是苏秦还是张仪？我们先看一看他们的历史故事。 鬼谷子，鬼谷子书曰：周有豪士居鬼谷，号为鬼谷先生。苏秦、张仪往见之，择日而学。 史记苏秦张仪列传曰：秦东师事于齐，而习之鬼谷先生。仪与秦俱事鬼谷先生学术，秦自以不及张仪。风俗通义曰：鬼谷先生，六国时纵横家也。今传鬼谷子书，多被疑为苏秦托名鬼谷子所作，真伪已不可考。书中言捭阖之用曰：捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑；其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或瞌而去之。捭阖者，天地之道。 苏秦，字季子，家东周洛阳，周显王时人。出身平民，与魏人张仪同师事鬼谷子，学纵横术。 初说周显王、秦惠王，均未见用，乃忍辱返家，发愤读书，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以揣摩之。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，曰：此真可以说当世之君矣。乃游说燕、赵、韩、魏、齐、楚之君，合纵以抑强秦，身佩六国相印。由赵肃侯会盟五国于洹水之上，约曰：秦攻一国，五国各出锐师，或挠之，或救之；有不如约者，五国共伐之！秦兵不敢出函谷关者十五年。终以诸侯不能守约而自攻，纵散约解，苏秦被刺于齐，伤重死。 张仪，魏人，与苏秦同事鬼谷，而苏自以为不如张仪。 仪入秦，相秦惠王，为秦而离间魏之纵约，使事秦。复离间齐、楚二国之交，数屈辱楚王。更说韩、赵、燕、魏之君，更相事秦，反复捭阖之用，使苏秦原来合纵之约，终于尽失功效。 那苏秦和张仪同样是师出鬼谷子门下，苏秦为什么自认为不如张仪呢？张仪在所学的纵横术上面悟出连横之术，专门破与它相对的纵横术。 一、看张仪如何用连横术破坏六国联盟的？ 战国中后期，秦、齐为当时两大强国，都极力向中原地区扩张。所谓得中原者得天下。逐鹿中原为有雄心者必然之举。张仪与苏秦一起师事鬼谷子，苏秦最早向秦惠王建"吞并诸侯，称帝再治」之计，未被秦惠王接受，几经挫折，苏秦说服了弱小的韩、赵、魏、楚、燕及齐，联合以抗强秦，这种"合众小以攻一强"的策略称之为"合纵"，苏秦因合纵之成功，终于身佩六国之相印，成为最有名的合纵家。 张仪离开了鬼谷子，来到了秦国，见了秦惠王，就是拒绝了苏秦、坚持「 ”用人唯贤”的秦惠王。 二、首先张仪向秦惠王推荐自己： 这时的秦惠王，正为诸国的合纵而烦恼，张仪以其能言善辩之才，分析当时的情势，秦惠王颇为认同，认为是个人才，遂被秦惠王封为相国，直接参予谋划讨伐诸侯的大事。他推出了连横政策，这种「 ”事一强以攻众弱”的策略，称之为「 ”连横”。 三、攻心为上，楚怀王见利与齐断交。 张仪既为秦惠王重用，他认为破坏六国的合纵是当务之急。他深知六国之中，虽听苏秦之计而合纵联盟，但内部仍有矛盾，不是真的齐心协力。他先从楚国下手。在六国之中，齐、楚是大国，他先以贵重的厚礼买通楚怀王的宠臣靳尚，引见楚怀王。秦国是当时最大的强国，派使者来，楚怀王乃热切的接待。张仪开门见山，动之以利直接的说：「 ”秦王派我来与贵国交好，只要你与齐国断交，秦国愿与贵国永远和好，还愿意把商于六百里的土地献给贵国。”楚怀王是个贪小利的人，心想有秦国与我交好，我又何必要靠齐国呢！就高高兴兴地同意了。 只有陈轸提出反对意见，他对怀王说：「 ”秦国为什么要把商于六百里地送给大王呢？是因为大王跟齐国订了盟约，楚国有了齐国作自己的盟国，秦国才不敢来欺负我们。要是大王跟齐国绝交，不就任由秦国宰割了！秦国如果真的愿意把商于的土地让给我们，大王不妨派人先去接收。等商于六百里土地到手以后，再跟齐国绝交也不迟”。楚王那能听得下忠言！一面与齐国绝交，一面跟着张仪到秦国接收商于。楚国的使者到咸阳去接收商于，张仪一概否认，说没有这回事，你一定听错了，秦国的土地怎会轻易送人？我说的是六里，不是六百里，是我自己的土地送给你，不是秦国的土地。使者一回报，楚王气得立刻发兵攻打秦国，秦国不仅迎战，还约了齐国助战，楚国一败涂地，从此元气大伤。 张仪后来又先后到齐国、燕国、赵国、韩国、卫国、说服各国诸侯连横亲秦，就这样六国的合纵联盟终于被张仪破坏了。 总结： 一、纵横家，被称为先秦诸子十家之一。 汉志录其书共十二种一百零七篇，曰：「 ”纵横家者流，盖出于行人之官。”淮南子要略篇：「 ”晚世之时，六国诸侯，溪异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令。下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷。故纵横修短生焉。”后人对于纵横家之列于诸子十家之内，与儒、道、墨等并立，颇有批评，如章炳麟诸子系统曰：「 ”纵横亦惟见于淮南，由其语无值守，拨宜事制，本不可以学术名者。 二、以六国抗秦为合纵，以秦制六国为连横。 孔氏设科，言语文学所由分矣。淮南用伍被之邪说，恃严助之内援，造作逆谋，八公之徒，大类战国策士，故独列纵横者，由其素所好尚也。”蒋伯潜诸子通考曰：「 ”纵横本策略，不足以言学术；不但不能望儒、道、墨、法、名五家之项背，且不能与阴阳家比也。”又言："汉志以纵横家为诸子十家之一，可谓不伦不类。"虽然，当战国之世，我中华民族人才辈出，如大火山之酝酿已久而时届爆发，神采飞扬，表现在人文之各不同方面。纵横者流虽非如儒、道、墨等之理论学术，然辩言形势、析论利害、纵横捭阖、驰骋功业，就人文之表现而观，自有其别异风格，名之为"家"，自无不可。张其昀着中华五千年史第七册战国史第十章"合纵连横的纵横家"中，述纵横家的要旨，甚为精到，其言曰： "南北曰纵，东西曰横。战国时代纵横家的名称，则为合纵与连横的简称。一说：以六国抗秦为合纵，以秦制六国为连横。一说：联六国以拒秦为合纵，说六国以事秦为连横。一说：合众弱以抗一强谓之合纵，散合纵以事一强谓之连横。故主其说者，相率呼以纵人、横人焉。其时苏秦主合纵，张仪主连横，东西对峙，成为战国时代国际间两大外交政策。" 三、战国之世，一纵一横，势所必至。 而游士说客，挟纵横之术，风飘电激，为六国谋秦，则出于纵，为秦谋六国，则出于横。一纵一横，乃当日必然之趋势。当此之时，秦国最强，诸侯方弱，纵人合之，横人散之。纵横之辩，原如冰炭之不兼容，以彼此处境不同，因而其设想亦异，然同术而异用，而集其大成者苏、张也。自秦商鞅见复戮以后，范睢主政之前，约七、八十年间，游说权谋之徒，见贵于俗，纵横短长之说，左右世主之侧；得士皆强，失士皆亡；所在国重，所去国轻。"皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，亦可观。""立国不可无外交，所谓"折冲樽俎之间，决胜千里之外"者，惟纵横优为之。战国之世，一纵一横，势所必至。
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