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摘要： 我国民间有一个传统就是正月里不理发，所以大部分人在年三十之前理发，过了一个正月之后在农历二月二龙抬头的日子里在理发，所以民间就有传言“正月里不剃头，剃头死舅舅”，那么这个传言是否是真的呢？经专家翻阅古籍才知道正月里不剃头的民俗来源于沈阳，也与大清朝入主中原开始的公元1644年，清军入关并打败李自成后，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种
我国民间有一个传统就是正月里不理发，所以大部分人在年三十之前理发，过了一个正月之后在农历二月二龙抬头的日子里在理发，所以民间就有传言“正月里不剃头，剃头死舅舅”，那么这个传言是否是真的呢？经专家翻阅古籍才知道正月里不剃头的民俗来源于沈阳，也与大清朝入主中原开始的 公元1644年，清军入关并打败李自成后，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在 ... 间大肆推行。“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。
清朝成立后，当时不少 ... 为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝 ... 对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。 谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清 ... 强迫 ... 改为满人发式剃头留辫子以统一全国服饰，激起了强烈的民族反抗情绪，于是有了‘宁为束发鬼，不做剃头人’的口号，发生了‘江阴十日’等反抗剃发斗争。
”后来又借助民俗语言方式创造了一个歇后语“正月里剃头——死舅舅”，以“死舅”谐音隐指“思旧”，在民族压迫的 ... 统治下表达一种民族反抗意念。 “剃头死舅舅”本是 ... 对清朝的反抗，经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义，现在更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。“社会在进步，民俗在发展，人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承，但不要为此耽误了正常的生活，真正做到‘辨风正俗’。”曲彦斌说。
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