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摘要：「”圣庙”，古代祭祀圣人之圣地，中国的「”圣庙”有着文庙和武庙之分，这才符合华夏文化"圣人之道，无所不包，有文事者，必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置，但武庙却与文庙有着截然不同的境遇，从供奉的圣王到配祀的名将，武庙一再易主。孔子：中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。孔子不但是儒家学说的创始人，还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入
「 ”圣庙”，古代祭祀圣人之圣地，中国的「 ”圣庙”有着文庙和武庙之分，这才符合华夏文化"圣人之道，无所不包，有文事者，必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置，但武庙却与文庙有着截然不同的境遇，从供奉的圣王到配祀的名将，武庙一再易主。 孔子：中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。 孔子不但是儒家学说的创始人，还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入了中国人的生活和文化领域之中，同时也影响了世界上其它地区近两千年。 因此，孔子被联合国教科文组织评为「 ”世界十大文化名人”之首，美国的哲学家认为「 ”孔子是全世界各民族的光荣”，而英国的哲学家则说「 ”能够拯救二十一世纪人类的，只有孔子的儒家思想和大乘佛法。 公元前478年，也就是孔子逝世的第二年，以孔子的故居立庙祭祀。随着历代帝王给予他的谥号越来越多，孔圣人也就坐稳了文庙圣王的宝座，光凭这一点就令武庙的圣王甘拜下风。 文庙圣王：文宣王孔子； 亚圣：孟子； 十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。 姜子牙：中国古代杰出的政治家、 ... 家、韬略家，华夏兵学之奠基人，历代帝王和典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣。唐高宗追封姜子牙为武成王，设立武庙祭祀，并按照文庙之祭祀体系，为姜子牙配置了亚圣以及十哲配祀。 武庙圣王：武成王姜太公； 亚圣：张良； 十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。 虽然与文庙为同级别、同配置，但和文庙相比，武庙这一路走来却要坎坷的多，先是武庙停祭，后是武圣易主，就连配祀也是几出几入。 难道说还有人敢砸武圣人的场子？当然有，朱洪武就敢对武圣人说「 ”不”！ 朱元璋在用武力建立了大明帝国之后，他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙（如果是以文立国的话，估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下）。 在他朱元璋的眼中，什么战神武圣都不好使，以他老朱的赫赫武功相比，历朝的名帅都没有资格谈兵，历代之猛将更是不配言武，什么姜太公在此，诸神退位，我朱元璋在此，你姜太公退位。所以，朱元璋在剁了那些开国功臣的同时，也将武庙圣王姜子牙给废了。 虽然朱元璋废掉了武庙圣王姜子牙，但对忠义千秋的关羽还是非常看好的，而也这就为后来关羽的上位铺好了道。 其实中国历史上对关羽的崇拜，最初时候只是限于在荆州地区，后来满清朝廷最终将关羽推上了武圣的宝座。关羽在唐朝时期还只是武庙之中的配祀，但后来关羽"协天大帝"、"义烈真君"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊"等封号相继出现，各式各样的关帝庙更是遍布各地，大有后来者居上之势。 随着同样是以武立国的满人入主中原，设立武圣也就被提上了议事日程。此时不要说姜子牙已被废多年，即使是老人家依然在位，骄傲的满人也不会认可 ... 推举出的武圣人，因为那时候还是他们说了算。 据说当初满清朝廷在商议设立新的武圣时，本来有伍子胥、关羽、岳飞三人入围，但伍子胥和岳飞却相继落选。 先是伍子胥因为弑主而直接出局，随后岳飞由于抗金也被判离场。众所周知，岳飞是以抗金扬名于世，而满清正是金人的后裔，试想一下，满人有可能把他们老祖宗打花的岳元帅立为武圣吗？ 这样一来，三位候选人就只剩下关二爷了，"学尊孔孟，志在春秋，固圣人也"，可以说，满清朝廷将关羽推向了前所未有的巅峰——武圣人。 「 ”文无第一，武无第二”，其实武庙之中的变数还远不止如此。 宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤在拜祭武庙之时，他指着十哲之首的战神白起说道:"起 ... 已降，不武之甚，何为受享于此?"随后他就命人将白起请出了武庙，后以大唐名将郭子仪补缺，不久又将配祀的六十四名将增至了七十二。 此举无疑是「 ”几家欢乐几家愁”，有人被请了进来，而有人则被叉了出去，即使是到了现在，关于武庙圣王、十哲，一直都在争论之中。
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