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摘要： 《隋书·刑法志》记载“自魏晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。” 涉及南朝梁刑法，其中包括：“劫身皆斩，妻子补兵。” 沈家本《历代刑法考》指出：“陈（国也相）同”。 ...
《隋书·刑法志》记载“自魏晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。” 涉及南朝梁刑法，其中包括：“劫身皆斩，妻子补兵。”
沈家本《历代刑法考》指出：“陈（国也相）同”。
由此可见，罪 *** 子编入军队，曾经是长期通行的制度。
可是，这些女子参军之后干什么呢？
有相当一部分随军女子充当起了杂役，为军队保障后勤。还有相当一部分随军女子被迫做起了军妓。
战争的残酷和女人的温存形成的强烈反差使得二者往往同时出现。白天作战，晚上 *** ，这似乎是对行军者最合乎人情的犒劳。
中国军队使用军妓的历史是久远的。司马迁在《史记》中记载了这样一件事，汉军出征匈奴的时候，不少军人把青楼女子藏在辎重车里带着一起上路，李广亲自把这些青楼女子一一搜查出来全部杀死。之后不久，那个把女人视为洪水猛兽的李陵也上演了一出近乎雷同的戏。
《资治通鉴》卷二六八“后梁太祖乾化二年”：“郢王（朱）友珪，其母亳州营倡也。”胡三省注：
薛《史》：友珪小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也。唐光启中，帝徇地亳州，招而侍寝。月余，将舍之而去，以娠告。是时元贞皇后贤而有宠，帝素惮之，由是不果携归大梁，因留亳州，以别宅贮之。及期，妓以生男来告，帝喜，故字之曰“遥喜”。后迎归汴。
这个故事反映了当时军中存在营妓的情况，因为这营妓是被统帅所占有，其命运显得略微好一些，尽管也差一点被“舍之而去”，但最终还是有了好的归宿。设想一个普通士兵的女人，是不会有如此待遇的。
伴随着时间的推移，“军中无女”的古训渐渐不被提及，而军妓渐渐成为一种相对普遍的存在。唐代边塞诗人岑参便在《玉门关盖将军歌》中透露了盖将军领导的军队“军中无事但欢娱，暖屋绣帘红地炉”的享乐生活。
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