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摘要：公亶父是上古周部落的领袖人物，周文王的祖父，也是周朝的奠基人之一。可能还有很多朋友不太了解公亶父这个人物，所以这次就为大家做个介绍，看看公亶父究竟是个怎样的人。)古公亶父是一个具有远大志向，同时又具有仁爱之心的人，这样的人成为君主是顺应天地、顺应民心、顺应潮流。
公亶父是上古周部落的领袖人物，周文王的祖父，也是周朝的奠基人之一。因为公亶父距离现在实在太久远，而且那个时候也没有专门负责记录的史官，所以关于公亶父的事迹多为后人杜撰。据说公亶父是一位非常出色的政治家和改革家，他制定了全新的农业发展方式，带领周族人逐渐走向强盛。可能还有很多朋友不太了解公亶父这个人物，所以这次就为大家做个介绍，看看公亶父究竟是个怎样的人。
1.居岐建周，古公改革，逐渐强盛
周族在岐山立国以后，力量还很弱小，经常受到戎狱等少数民族的欺侮。国君古公亶(dan旦)父为了使周族强大起来，一方面努力改革周族本身的各种陋习敝政，以便于老百姓休养生息;一方面礼贤下士，搜罗人才。他经常告诫儿孙说：“只有把才能出众的人都请到周国来。你们才能变得强盛!”
古公继续实行后稷、公刘以来治理部落的各种好办法，尤其重视发展农业。姬姓部落的经济迅速发展起来部落成员的财富也比以前有所增加。古公亶父不仅善于处理全部落的政事，而且为人心地善良，对人和气，在部落中有很高的威信。
2.戎狄勒索，族人要占，古公离去
姬姓部落人民生活逐渐富裕，引起了临近的戎狄部落的贪欲。这些少数民族部落处在比周人要低的社会发展阶段上，这些部落的成员不从事生产，他们是还没有进入文明时代的“野蛮人”。专以打仗和掠夺邻人的财富为光荣，所以又称为军事民主主义时期。熏育戎狄就处在社会发展的这一阶段。熏育部落向古公亶父居住的豳地大举进攻，蛮不讲理地向姬姓部落勒索财物。古公没有办法，只得把不少财宝给这些“野蛮人”送去。但这并没有使他们的无理要求得到满足，反而又提出要占有古公部落的大片土地作为牧场，还要把古公部落的成员变为放牧牛羊的牧奴。
古公部落的人听到了熏育的苛刻条件，一个个义愤填膺，表示要与戎狄决一死战。古公面对前来请战的人群大声地说：“你们大家让我当君主，为的是让我给你们多办些好事。现在戎狄发动战争，目的是夺取我管理下的这个部落的土地与人民。想一想吧，你们在我治理下生活，与在戎狄那里生活不是一样的吗?你们下决心要与戎狄打上仗，还不是为了我?战争一打起来，你们当中有人的父亲或儿子就要战死。他们为我战死，和我把他们 ... 了有什么区别?你不忍心干这样的事!”古公劝了半天，众人也不肯散去。古公为了减少老百姓为了自己与戎狄打仗的伤亡，便带着很少的几个亲信，晚上悄悄离开了居住多年的豳地。
3.古公居岐，是为周原，立国之地
古公一行人渡过了漆水和沮水(今陕西麟游县),时而傍水而行，时而爬山过岭，越过了梁山(今陕西麟游县东南部),到了岐山(今陕西岐山县东北)下的平原上就停止前进了。古公和一个姜姓的羌族妇女结了婚，就在这片平原上定居下来。居住在豳地的人们见古公离开他们走了，十分怀念地说：“古公可是个好人，你们决不能离开他”!便也都带着一家老少赶到了岐山。其他部落那些羡慕古公为人的人，也纷纷跑到古公的部落来居住。
岐山南面是一片平原，自古以来人们都称它为“周原”。传说这片土地十分肥美，所以连长出的苦菜都是甜的。古公亶父一下子就看中了这个地方，他向上帝和祖先进行了一番卜问，得到的也是好兆头，便在这里建起房子并定居下来。从此，姬部落的人就被称为“周人”即居住在周原的人。
古公亶父一面要本部落的人开垦周原的土地，修好田界和排灌的沟渠;一面又命令官吏们监督人们加紧修起座座宗庙和宫殿。在宗庙和宫殿的外面，还修起了坚固的城墙。古公又下令改革“戎狄之俗”即原始氏族社会的残余习惯，并设置了司徒、司马、司空、司士、司寇等五官有司。耸入云霄的宗庙和宫殿，使周人跨进了阶级社会的门坎。坚固的城墙和壕沟，是埋葬周人氏族制度的坟墓。周人建立了自己的国家，古公亶父成了这个才诞生的周国的君主。
4.古公亶父，周人之父，源远流长
古公亶父刚迁到周原的时候，这里还到处荆棘丛生，野兽出没，人烟稀少。他们在这里住下以后，由于生产力逐渐提高，人口日益增多，一片繁盛景象。此时的周原与昔日的面貌大不相同了，到处树木挺拔，道路笔直，一望无际的肥沃土地上长满了绿油油的庄稼。周人通过自己的辛勤劳动和斗争，日益强大起来，附近的野蛮人部落混夷也被吓跑了。因此，周朝的王业应从古公开始，古公父被周武王追尊为太王。后人在《诗经·鲁颂·闆宫》诗里歌颂他的功绩说：
后稷好后代， (后稷之孙，)
第一周太王。 (实维大王。)
定居岐山下， (居岐之阳，)
从此灭殷邦。 (实始翦商。)
古公亶父是一个具有远大志向，同时又具有仁爱之心的人，这样的人成为君主是顺应天地、顺应民心、顺应潮流。姬姓周族人在古公的领导下，励精图治、发奋图强，在周原大地上逐渐强大起来，人民生活幸福，可谓是安居乐业。
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