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摘要：釋迦牟尼佛住世時，薄拘羅尊者出生於一婆羅門家中。年幼時，其後母心懷惡念，欲陷害尊者至死。薄拘羅尊者長大成人後，從佛出家，於三日夜中成就阿羅漢，具種種殊勝功德。
■傳熏 在菩提道路上，進進退退在所難免，當逆境出現時，是否能靜下心來仔細思維，自己執著什麼？是什麼力量大過了學佛的重要，使自己的菩提心退失了？當處於順境之時，是否也能仔細思維，現在是什麼心念；當這些善緣不再，讚歎的聲音不見了，自己是否還能穩住步伐，持續向前？想想最初，是什麼心念讓自己願意付出，願意更深入的學習？ 唯有心念清楚，才能讓我們腳步站得更穩；唯有聽聞正法，才能讓我們離苦得樂。在這菩提道路上，堅持最久的，也將會是獲益最多的！ 精進無病第一尊 印度阿育王篤信佛法，施行仁政；統一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王與優波笈多尊者參禮諸塔、廣施供養。至薄拘羅塔時，優波笈多尊者告大王言：「此是薄拘羅塔，應當供養之。」阿育王問：「此人有何殊勝功德？」優波笈多尊者言：「薄拘羅尊者為佛弟子中精進無病最為第一。靜默精勤修道、少欲知足。」 阿育王乃布施一金錢。然而，此一金錢竟飛出，著阿育王腳邊。時阿育王讚言：「此阿羅漢少欲之功德力，乃至涅槃而不受施一金錢。」 劫前因緣道本生 薄拘羅尊者，在過去世九十一劫前，毗婆尸佛滅後，曾清淨持守不殺戒，並施藥給一頭痛病僧，由此因緣，九十一劫生人天中，未曾有病苦。 釋迦牟尼佛住世時，薄拘羅尊者出生於一婆羅門家中。年幼時，其後母心懷惡念，欲陷害尊者至死。然而由於尊者過去精進持不殺戒，功德福報具足，種種陷害，皆不能害：大鍋煮不死，猛火燒不焦，墮水不溺沒，魚吞不能消，刀割無所傷。此五害不死之福報，係得自尊者累劫修行之功。 薄拘羅尊者長大成人後，從佛出家，於三日夜中成就阿羅漢，具種種殊勝功德。又因過去施藥供僧之功德，得長壽之福報，享年一百六十歲，未曾身熱、頭痛、患病。出家學道八十年來，常樂閑靜，精勤修道，六根收攝。眼不視玄黃美色，耳不喜聞世間音樂，鼻不嗅世間香臭，舌不貪世俗美味，平時不散心雜語，意常在定，絕無散亂。 尊者結跏趺坐時，靜默精勤行持，不因身疲而倚牆靠壁。內心不起貢高我慢，亦不面對女眾，乃至與之共語。如是精勤持戒，具眾威儀，尊者雖具無礙辯才，善說法要，卻不隨意與人言。於八風──利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂中，尊者勤修忍辱而忍心不動，結跏趺坐直至涅槃。
典故摘自：《付法藏因緣傳》 省思
今人去聖時遙，勇猛心易發，長遠心難持。古云：「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。」不論世、出世間法，若欲成就學業、事業、道業，須專注精勤，克服萬難，方能克障。 《佛遺教經》云：「若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進。」吾人當以古人之志為己志，效古德而立願行持：發精進心辦道，堅住正念，攝身口意，具眾威儀而不放逸。如是廣修六度，精勤不退；以不生滅心為本修因，達一念不生之理精進，事理圓融，修行目標必定圓滿成就。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：阿育王文化佛教
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