以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

印祖故事:成立佛教慈幼院教养孤儿使长成(48)

民国十二年春,在商务印书馆工作地任心白[1]居士多次向印光大师以及冯梦华、王一亭等老先生提议,在三汊河法云寺放生池区域内成立佛教慈幼院,收留教养孤儿,让他们读书学艺,能自食其力,不至流为饿莩与匪类。冯梦华、王一亭、徐积余、魏梅荪、庞性存诸老一致赞成。 阴历八月,印光大师在南京法云寺放生池开幕典礼之后到达上海太平寺,冯梦华居士等来与大师商量,认为放生池面积较大,除放生池和寺院建筑用地外,还有富余用地可以用来建设佛教慈幼院。同时法云寺大殿等建筑短期内难以动工,可先着手筹建佛教慈幼院。诸老请大师撰写《金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏》。大师疏文说: >乾为大父,坤为大母。民吾同胞,物吾与也。故孔子以老安少怀为志,如来以普度众生为心。以一切众生,皆具佛性。皆是吾人过去父母亲属,皆于未来得成佛道。其有由恶业力,堕于水陆空行异类之中,其佛性固无少损。其贪生怕死、避苦求乐之心,与吾人初无少异。由是冯梦老邀同诸居士,发起法云寺念佛放生道场,以为提倡。冀一切善人,咸体天地父母之心,共怀民胞物与之念。弭自他之 ... 业,培菩提之道本。岂独注意于区区一道场而已哉。盖欲感发于普天之下也。而恻隐之心,无所不至。凡一切鳏寡孤独,颠连困苦,无所倚赖者,无不欲为救援。但以财力维艰,于法云寺放生池旁隙地增设一慈幼院。取无父无母,无法存活之孤儿,养之教之,俾其成才而自立。免令冻饿而死,以填沟壑、饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀,兼使国家少人民。其心可谓真切恳挚,知所先务矣。良以小儿一失父母,必至死亡。即或稍能行乞,不至即死。以无力就学,亦不过终身为佣。何能开智识以达本天姿,敦伦理以不悖人道乎哉?试思晋道安、唐一行、明妙峰,皆孤儿也。由得为僧,遂致道传天下,德被兆民。宋吕文穆,读书土窑,乞食活命。一僧怜而供给之,遂得高中魁选,致君泽民。故发愿有云:“愿子孙世世食禄,护持佛法。不信三宝者,勿生吾家。”盖其所感深也。是知神龙之雏,每有沙碛之困。仁人能以斗升之水济之,待其羽翼既成,风云际会,便能普天之下,悉降甘霖。纵令天姿庸常,无此作略。而养其良知良能,俾各为良善,亦可以为天下太平之本。况孤儿既多,当必有出类拔萃,堪能成道立德,参赞化育,如道安、一行、妙峰、文穆者。其教养成就之功德,何可称量乎哉!所愿仁人君子,一切善信,各推幼幼之心,勿吝涓涓之助。须知施为福本,天道好还。我既济人之孤,则己之子孙,当必多皆出类拔萃,大有作为。决不至困苦颠连,无所吁告耳。宋范文正公,唯以济世济人为事。其子孙至今,多有达者。固知急人之急者,其自己与子孙,世世生生,皆不至有急而待人周济也。倘能俯纳刍荛,不惜家珍,俾此举大成,岂特孤儿之大幸哉?实天下国家之大幸也。 >该疏文载于《上海佛教居士林林刊》,由书法家王一亭居士敬书。建立佛教慈幼院的倡议得到大家热烈反响。一时之间,诸大护法,愿意列名作为发起人的有一百多位。经过一段时间筹备,在上海成都路广仁堂召开了成立大会。冯梦华老居士主持会议,印光大师报告筹备经过情形及发起慈幼院的宗旨。会议通过慈幼院章程,公推印光大师为名誉主席,冯梦华居士为会长,王一亭、徐积余、魏梅荪为副会长,发起人都推定为评议员,并确定事务员十二人。任心白居士牺牲在商务印书馆的主要职位,赴南京担任佛教慈幼院院长。 >到民国十三年正月,方峻生后庄、中庄、上庄之地或卖或捐全部移交给了法云寺道场。大师为方家日后生活考虑,给魏梅荪居士回信时,嘱咐他们与方峻生妥善商议,其捐助后必须生活有依靠方可。信中说:“昨接手书,不胜惊异,方峻生,可谓难捨能捨矣。虽然,尚须为彼后日过活虑,祈阁下将彼请到观音庵,同妙莲,心净等,详悉问彼尚有多少田地。如其所有田地,可以养家,则彼已发心送法云寺,则便作彼之功德。如其所有不足为养,当将此田,作为法云租田,岁出租若干,任凭法云种竹,木,五谷,蔬菜,以作慈幼院工农场之备。如此,方可彼此各尽其道,彼此各得其益。若彼舍此田,则用度无出,吾人心中,实有不适悦豫乐之大者在也。此契虽交,须必如此商议,方可不负方氏一番成就善举之义。如其除此,尚有可靠,则便成就彼法云寺第一大功德主。然须请二三有德望人,为作证明。人为我虑,甚深且挚,我为人虑,亦不能不深且挚也。” >当时各界开办孤儿院、贫儿院的不少,而像法云寺慈幼院这样融合世间法,弘扬佛法的慈幼院还是第一家。慈幼院坚持儒佛兼修,早晚均念佛。每日功课有儒、佛两宗的《三字经》可读。同时学习农、工业专门技能。 >注释: >[1]任心白:(1978—1948)童年在衙署中充侍役,勤敏好学,自学成才。入上海商务印书馆工作,管理文契。依止印光大师和真达和尚学佛。编辑《净土津梁》、《历代名人家书》等。急公好义,民国十二年春间,提议就南京三汊河放生池区域之内,建慈幼院一所。冯梦老、王一老、徐积老、魏、王、庞诸公一致赞成。佛教慈幼院成立后,担任院长。民国十三年担任监狱感化会总务。民国三十一年负责南京佛教慈幼院院务。民国三十七年九月十四日正念往生。 摘自:《印光法师的故事》作者:余池明 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

印祖故事:成立佛教慈幼院教养孤儿使长成(48)的更多相关文章

  1. 揭秘:貔貅就是大熊猫?史书这样记载,值得收藏

    貔貅在我们心中是一种招财的神兽,今天小编要和大家分享的是历史记载的貔貅的故事,传说中貔貅和周武王见过,还是姜子牙的坐骑,还被封官,今天小编带大家一起去了解,咱们一起往下看!貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。当年姜子牙助武王伐纣时,一次行军途中偶遇一只貔貅,但当时却无人认识,姜子牙觉得它长相威猛非凡,就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。

  2. 日本专家挖出千年古墓,只见墓中织锦上书:五星出东方利中国

    作为一个拥有千年历史的文明古国,中国历史悠久,文化璀璨,更在岁月的长河中留下了无尽的珍贵文物。1901年,他成功发现精绝国遗址,并将大批珍贵文物带回国内,因而声名大噪。他的低呼很快便惊动了周围的考古学家,而当他们将织锦打开后,里面的内容则令他们大吃一惊,因为这块织锦上竟赫然写着:五星出东方利中国!

  3. 揭秘历史上最臭名昭著的8件艺术品伪造案

    无论是为了金钱上的利益,还是仅仅为了...,艺术品伪造者伪造了丢失的艺术品,精确地复制了原作,并以著名创作者的风格想象了全新的物品。

  4. 明教是什么教?《倚天》里张无忌率领的不是魔教,而是光明的宗教

    《倚天屠龙记》当中张无忌所属的「”明教”,在人类历史上确实存在过,那就是有着巨大影响力的「”摩尼教”,由于吃素,并且崇拜教祖「”摩尼”,明教被当时的人们污蔑为「”吃菜事魔”,这就是「”魔教”一词的由来。其实,「”魔教”并不崇拜恶魔,相反,他们崇拜光明和善,他们的教祖摩尼,也是一个带来善的启示的「”光明使者”。一、明教教祖摩尼按照摩尼教的教义,宇宙起源于十二个千年以前,每一个千年都会产生一个伟大的先

  5. 他用一支笔复活了麦田里的汉魏洛阳城

    大河报·大河客户端记者张丛博当陇海铁路线的乘客,穿过洛阳市区与偃师之间的一片麦田时,很少有人知道,窗外曾经有中国古代最辉煌的都市之一——汉魏洛阳城。

  6. 《织锦记》戏剧中的董永,是一个父死不能葬,而只得卖身的穷人

    本文系作者单衫杏子红影视原创作品,未经允许禁止转载从《万曲合选》看明代民间的时尚与万历间罕见选本相类的,还有署名「”莆阳奎璧斋”梓刻的《新镌南北时尚乐府雅调万曲合选》(一名《万家锦》,称《南词一枝》)辑选的年月虽未注明,但从所选三十种散出的内容看,诸如《李逵下山》《焦赞祭主》《周氏拜月》《河梁救驾》《十朋祭江》《荫分别》《山伯访友》等出,多见收于万历选本《词林一枝》《八能奏锦》《玉谷新簧》《摘锦奇

  7. 一分钟弄明白,山海经的三大体系,山经海经大荒经到底指的是什么

    山海经里的大荒,海内与海外,大荒到底是哪里请看丫丫图说山海经。《山海经》——是一部先秦典籍,自古以来被视为一部奇书。书中记载了荒诞离奇的人物志怪,匪夷所思的奇异禽兽,天马行空的神话传说,千百年来让人们对山海经里描述的世界充满了好奇。然而山海经中涉及到了诸多自然科学无法解释的事物,这些内容自然是不能写入到正常的历史典籍里的。

  8. 元代赵孟頫两信札成交2.67亿

    2019年11月19日晚,赵孟早期书札《与郭右之二帖卷》在中国嘉德「”大观——中国书画珍品之夜·古代”历时一个小时7分多钟的漫长竞价后以2.67亿元成交。这一价格创下赵孟作品在拍卖市场的价格新纪录。拍卖现场,历时一个多小时的竞价赵孟《与郭右之二帖卷》以2.67亿元成交赵孟《致郭右之二帖卷》,此卷凡二帖,名为《应酬失宜帖》和《奉别帖》,皆写给元代大藏家右之(郭天锡),为赵孟早年书法作品。一通写赵孟在

  9. 清末蒙古兵为何「 ”不能打了”?乾隆:一座喇嘛庙,胜养兵十万

    但到清末的时候,蒙古兵的战斗力出现了断崖式的下降,上至王公贵族,下到平明百姓,要么负债累累,要么陷入破产的境地。我们难以想象,当年横跨欧亚大陆的蒙古铁骑的后人对沦落到如此境地,而这其中的原因之一,便是藏传佛教的文化影响了蒙古。一则数据显示,清初时期的蒙古人口达到了两百多万人,而到了清末后只有一百七十多万人口,整整减少了近20%。

  10. 民国画坛国粹派的代表——金城「 ”山水花鸟,师法宋元,笔墨谨严”

    在民国画坛上,金城作为国粹派的代表,称誉当时,允为翘楚。这主要缘于他的艺术成就以及组织画会,对艺术的传播发展均起到了至关重要的作用。今天再重新审视民国初期的北京画坛那段尘封已久的历史,不难发现,毕生尊崇传统的一代艺术巨子金城在当时所具有的举足轻重的地位。

随机推荐

  1. 梦见阿伯 老伯_周公解梦梦到阿伯 老伯是什么意思_做梦梦见阿伯 老伯好不好

    做梦梦见阿伯老伯好不好?梦见阿伯老伯有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编帮你整理的梦见阿伯老伯的详细解说吧。梦见阿伯老伯的案例分析梦境描述:梦见和家人去一个公园,越走就感到越来越不像公园,但还是继续走,后来在公园的一间房间里遇到了一个在床上躺的老伯,看她一个人走路不方便,我就把他抱出公园,后面有一段就不记得了,我就记得他说都没人帮助他,谢谢我帮助他,还告诉了我未来会怎样。

  2. 带有扁的成语

    指精湛的技艺。

  3. 夫妻争上下

    夫妻俩发生争执,各不相让。

  4. 世界的主宰-阿兹特克神话

    有一次欧阿拉老头到瀑布附近去捕鱼,但忘记给家人交待自己的去向。欧阿拉下定决心,要靠着自己的本领,不分日夜去寻找女儿。夜里,她做了一个梦,梦见自己生了一个男孩,日后成为宇宙万物的主宰。这时,正好一只红脚隼落在了附近的一棵树上。欧阿拉不再多说一句话,准备按原路回家。欧阿拉回过头来,看见女儿已经恢复人形,腹部隆起,正怀着她现在的这个儿子。他知道,他女儿肚子里所怀着的孩子将要成为世界的主宰。

  5. 郑字开头的成语

    第一个字是以“郑”字开头的全部成语及解释:郑重其辞——谓说话态度严肃认真。郑昭宋聋——杜预注:“昭,明也。聋,暗也。”郑人实履——郑人:春秋时期郑国人。比喻只相信书本,不相信客观实际。郑重其事——郑重:审慎,严肃认真。郑卫之音——郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。郑人争年——年:年龄。比喻争论的事情既无根据,又无意义。郑人买履——用来讽刺只信教条,不顾实际的人。

  6. 【镂臂】的意思是什么?【镂臂】是什么意思?

    ●明杨慎《升庵诗话长安贫儿镂臂文》:「镂臂或谓之札青,狭斜游人与倡狎多为此态。」★「镂臂」在《汉语大词典》第16739页第11卷1380参见:镂臂

  7. 晚明东林之败,在于党争,更在于思想的狭隘

    不久后,东林党因袁崇焕被捕,被迫退出内阁。东林之败,在于党争,更在于文人的狭隘东林党在历史上正气凛然地登场,悲壮散场,然即便知道他们最后的结局,他们在最初选择之时,依然会坚定不移地站在阉党的对立面。东林党人即便不得志,依旧控制了相当一部分的舆论力量。东林党的过错是显而易见的。但后人直言指责东林官员,将他们的过错和阉党划上等号,甚至于说他们不如阉党的,将党争之祸全部推到他们身上,是不公平的。

  8. 榷场

    榷场,中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。辽夏间则有在辽境的振武军榷场。榷场贸易受官方严格控制。榷场领辖于所在地区的监司及州军长吏,又另设专官,稽查货物,征收商税。宋金榷场制度,小商人10人结保,每次携一半货物到对方榷场交易。榷场商税是官府一笔不小的财政收入。各政权对榷场交易的商品种类也有严格规定。虽然当时民间走私贸易十分活跃,榷场贸易仍是不同政权各地区之间经济交流的重要途径。

  9. ... 蛇军人,毒蘑害命

    ...蛇军人,毒蘑害命龙山地方有几个军人,某日在路上遇到一条大白蛇,就拿起锄头来打它。他们当中有一个姓余的人试着想劝阻,可是其它人非但不听,而且还把蛇打死了。隔天,他们又在路上遇到一个白衣女子,手中提着一篮看起来非常鲜美的香菇,这群军人抢夺成性,便也抢了她的香菇带回去煮食。当大家正高兴地烹煮香菇的时候,那个姓余的军人却忽然感到头痛而昏睡过去。

  10. 二战后的12次末日危机:多数竟都与核武器有关

    历史认知网导读:小编整理了相关“二战后的12次末日危机:多数竟都与核武器有关”的详细内容,以方便你了解!现在,就让我们来回顾一下二战后的13次末日危机吧。时间在1962年10月27日,是苏联潜艇和美国航空母舰之间发生冲突。一款战争演习又一次差点引发双方核战。当时美苏冷战已经终结,但是双方对抗丝毫没有减弱,世界又一次被推到了末日边缘。

返回
顶部