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摘要：過去，佛陀到拘薩羅國弘法時，住在浮梨聚落天作婆羅門的菴羅園中。一天，佛陀背痛，派侍者優波摩尊者到天作婆羅門的住處化緣醫藥。典故摘自《雜阿含經卷四十四》省思佛陀累劫修行，斷除所有無明煩惱，故為世出世間最上福田。虔心供養，福增無量。若自身以佛行為己行、佛言為己言、佛心為己心，時時效法佛陀的慈悲與智慧，自利利他，方為最上供養。
過去，佛陀到拘薩羅國弘法時，住在浮梨聚落天作婆羅門的菴羅園中。一天，佛陀背痛，派侍者優波摩尊者到天作婆羅門的住處化緣醫藥。天作婆羅門問：「尊者，請問您有何需求？」尊者回答：「漏盡煩惱的三界導師――佛陀現患背痛，不知您是否有醫治此疾的藥？」天作婆羅門於是差人持滿缽酥、一瓶油、一瓶石蜜及暖水，隨優波摩尊者到佛陀的住處，以油塗其身並以溫水洗之，再讓佛陀喝下酥蜜，佛陀的背疾立刻得到紓解。 隔天一早，天作婆羅門便去菴羅園慰問佛陀，至誠頂禮後請示佛陀：「什麼叫作婆羅門？布施什麼可以得大善果？什麼叫作時施？什麼叫作清淨的福田？」佛陀回答：「若有人心中所有煩惱皆已化除，身口意三業清淨，得宿命、天眼、漏盡之神通，了知過去、現在、未來一切，心得自在解脫，乃可稱為婆羅門。能夠供養這位聖者即得大功德、大福報。供養這位聖者，就稱為時施，因能滿施者所願，故為世福田。」 天作婆羅門聞佛所說，心生歡喜，作禮而去。 典故摘自《雜阿含經•卷四十四》 省思 佛陀累劫修行，斷除所有無明煩惱，故為世出世間最上福田。虔心供養，福增無量。若自身以佛行為己行、佛言為己言、佛心為己心，時時效法佛陀的慈悲與智慧，自利利他，方為最上供養。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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