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摘要：最近有新的证据被发现，它暗示抹大拉的马利亚可能是耶稣的继任者.抹大拉的马利亚的重要性一直为人所接受，因为她是四福音书中坟墓的主要门徒，而不是男使徒.但是在不同的福音书中，关于坟墓里到底发生了什么，却存在着模棱两可的地方.这就是抹大拉的马利亚和其他女人看到的，不是男人就是穿着白衣的天使，然而，约翰福音的最终版本，对于一个调查员来说，是足够坚定的，提出了一个非常具有挑战性的问题：抹大拉的马利亚怎么能看
最近有新的证据被发现，它暗示抹大拉的马利亚可能是耶稣的继任者.
抹大拉的马利亚的重要性一直为人所接受，因为她是四福音书中坟墓的主要门徒，而不是男使徒.
但是在不同的福音书中，关于坟墓里到底发生了什么，却存在着模棱两可的地方.
这就是抹大拉的马利亚和其他女人看到的，不是男人就是穿着白衣的天使，然而，约翰福音的最终版本，对于一个调查员来说，是足够坚定的，提出了一个非常具有挑战性的问题：抹大拉的马利亚怎么能看进坟墓，看到两个天使坐着，一个在头，一个在脚，耶稣的身体躺在那里，彼得却只能看见细麻布衣服？（约翰福音20:6-14）抹大拉的马利亚和彼得所见的这两个完全不同的景象表明，他们曾到过两个房间，耶稣的身体放在那里，彼得只能看见细麻布衣服.
（Romolo Tavani/Adobe Stock），然而这个谜题有一个现成的答案，奇怪的是，它在福音书中被公开概述.
耶稣死在十字架上的时候，殿或帐幕的幔子被撕成两半.
福音书的作者有没有可能用这两个房间的帐幕作为坟墓的形象主题，来叙述从耶稣死到耶稣复活所发生的事件？，福音书是在复活后的三十到七十年写的，所以作者们描述的是从最初的环境中消失了几十年的事件.
他们还有一项不可完成的任务，那就是试图解释复活的神秘概念.
帐幕是一个理想的论坛，可以把这些事件联系起来，新的证据表明，它是为这个目的而设计的.
这也许就是为什么一个帐幕装饰基督教教堂的祭坛.
此外，这些帐幕容纳象征基督身体的东道主，原来的帐幕是摩西在去应许之地的路上搭的帐篷.
这个帐篷被面纱分成两个房间.
一个房间是上帝的专属房间，象征着天堂.
约柜和坐在耶和华座两头的两个天使都在其中.
只有大祭司才能进入这个神圣的内室.
与此相反，正式的祭司只能在象征着地球的帐篷的外屋主持仪式，原来的帐篷是摩西建造的.
（Fæ/Public Domain），透过帐幕的镜头讲述事件，使模糊的画面成为焦点，这对抹大拉的马利亚产生了革命性的影响.
约翰的福音表明，她能够看到上帝的天庭，因为她看到两个天使坐在耶稣身体的头和脚的两头.
这意味着福音作者赋予抹大拉的马利亚与传统的大祭司相同的地位.
是的，大祭司的地位，因为只有他们才能进入上帝的天庭，相反，彼得只看见亚麻布的衣服，这意味着他被限制在外地庭，这表明他是一个正式的祭司.
如果这个关于帐幕的解释能够被证实，那么认为抹大拉的马利亚是耶稣被选中的接班人将是一个令人信服的理由.
关于耶稣死后，圣殿或帐幕的面纱被劈成两半的说法并不是介绍圣所的唯一证据.
在《希伯来书》第九章中，明确指出耶稣死后在帐幕里.
它甚至概述了他是如何进入天堂的，其中一句话是这样说的：“他一次进入圣所，为我们获得了永恒的救赎.
”（希伯来书9:12）它说耶稣进入了圣所，那是帐幕的外屋.
提到耶稣为我们获得了永恒的救赎，这是他死后才得到的，这是四世纪救世主伪经对话的片段，其中抹大拉的马利亚是中心的无花果乌尔.
（Mladifilozof/Public Domain）还指出，“基督不是进入用手所造的圣所，那是真实的.
而是进入天堂本身，现在我们要在神面前显现：“（希伯来书9:24）这是告诉我们，基督自己进了天，那是神的圣所，在帐幕的内室.
在下一节中，它阐明了上帝的内室的情况，在那里，大祭司每年都会进入内室.
但这段经文说，基督不是进了用手所造的圣所，乃是进了天上，照亮了那在帐幕里暗暗沉睡的大知识.
，在我对它的设计特征做了一个诱人的发现之后，关于作为陵墓的一个图像的帐幕的位置被提示.
在研究它的建筑细节时，我发现了一个奇怪的现象：装饰帐幕的金银财宝的四个数值中有三个与阴历月、两个阳历年和五个阴历年的数值相同.
，因为他们被列为黄金和白银的重量的概念，一个宝藏线索是招手.
这让我检查了帐幕的尺寸，看是否还有更多的行星轨道要被探测到.
这是一次轰动一时的活动，因为我发现帐幕的设计者把结构按比例排列，因此它的各种尺寸，以圣经中的平方公尺为单位，与七大行星的轨道以及几个不寻常的时间段，有着相同的数值.
，帐幕尺寸的宇宙数据将木板和窗帘的硬件结构变形成了地球上形而上学的天堂.
这就解释了希伯来书中的一句话：耶稣没有进入手所造的圣所，因为帐幕是用天文馆的宇宙结构设计的.
因此，帐幕是福音书作者在更高的形而上学层面上叙述坟墓中超自然事件的理想抽象场所.
《希伯来书》正与帐幕一起制定议程，并有更多的证据表明：“因此，天空中事物的模式必须“用这些来净化.
”（希伯来书9:23）天空中事物的主要模式是行星的规则轨道，但如何才能净化却令人费解.
在进一步研究帐幕尺寸的天体数据时，我找到了一个可能的答案.
我发现了行星轨道和其他时间段之间的关系.
它开始于水星轨道与七年和十四年的比率，而金星轨道与八年的比率，其中七年和八年的两个周期在死海卷轴的第四季度119号中被概述为连词.
这些连接是壮观的，因为水星实际上以七年的不规则间隔穿过太阳表面，而金星则以八年的间隔穿过太阳表面.
当我发现月球、火星、木星和土星也有长期的连接时，这张照片进一步发展.
因此，令人惊讶的是，这些连词的等效数值也被计入了帐幕结构中.
当我发现其中几个连词的记录被写在公元前4世纪的巴比伦石板上时，这些不寻常数据的有效性得到了证实.
这些连词之所以被称为“目标年”，可能是因为它们非常罕见.
行星连词有目标年，即光明战胜 ... .
（Stas1995/CC BY-SA 4.
0），这些连词打开了一扇门，进入了一个秘密的希伯来语净化仪式，这可以用光明战胜 ... 的概念来解释.
这些行星沿着它们围绕太阳的规则轨道，穿过夜空的 ... 深渊，直到最终到达它们的目标年.
水星通常在7年后，在它穿过太阳表面的地方形成一个连接.
金星的会合点，穿过法克星太阳的e，通常是8年.
希伯来人显然把这些景象看作是光明战胜 ... 的宇宙表现.
因为火星、木星和土星不能从我们在地球上的立场穿过太阳的表面，所以他们的目标年必须通过理论计算来扣除.
试着想象大祭司在赎罪日一年一次接近太阳升起时的场景.
他拉开帐幕的门帘，拉开帐幕的幔子，天上的景象就在地上显现了.
这将是一个令人眼花缭乱的展示，因为日出的光线反射在金色的帐幕墙壁上，镀金的约柜、桌子、香坛上，以及女人的眼镜上，就像一道瞬间的闪电.
这一天象的现世表现将是一个令人眼花缭乱的展示.
（托默图/土坯），在 ... 的帐幕中的行星会被耀眼的光净化.
这一幕在启示录中被恰当地象征为一场在天堂的战争，撒旦和 ... 天使被扔到了地上.
证据表明，这些 ... 天使或魔鬼被描绘成七个行星在这个阶段净化仪式的光明克服 ... .
证据表明，大祭司的作用是使净化仪式和抛出七个魔鬼所描绘的行星.
在新约中，只有谁被这个大祭司的角色所认同？是抹大拉的马利亚，因为福音书上说：“七个鬼从谁身上出来.
”（路加福音8:1-3），这表明抹大拉的马利亚到坟墓里去的时候，已经获得了高级女祭司的地位，因为七个鬼已经被驱魔了.
在四部福音书中，她都出现在坟墓前，用耀眼的朝阳来观看类似于变形的东西.
她的高女祭司地位解释了为什么耶稣赋予她使命，告诉使徒他的复活，抹大拉的马利亚驱魔.
（Aavindraa/Public Domain），福音书作者秘密地认为抹大拉的马利亚是耶稣的继承者，这是革命性的.
然而，尽管这条信息隐藏在明处，但这一隐秘的陈述并不被理解，因此抹大拉的马利亚从未得到应有的承认.
更糟糕的是，她在公元5世纪被教皇格里高利错误地判定为青楼女子.
尽管梵蒂冈在1969年纠正了这一不公，那个青楼女子的形象仍然挥之不去.
2016年，教皇弗朗西斯将抹大拉玛丽亚的阵亡将士纪念日升级为与使徒们同等的节日.
在这些争论之后，作者认为，现在是宗教当局追随耶稣和福音作者的激进脚步，宣布抹大拉玛丽亚为基督的继承人，并承认她为基督的继承人的时候了作为第一任教皇，上图：耶稣基督出现在抹大拉的玛丽亚面前.
抹大拉的马利亚独自看见复活的耶稣.
资料来源：Alex Bakharev/Public Domain.
，作者：Michael Hearns，我在一本书里写下了这项研究成果，书名为《玛丽·马格达莱恩-第一任教皇》（Mary Magdalene–the First Pope）[在线]可在：Sevenblewonenders.上找到.，迈克尔赫恩斯来自爱尔兰，多年来他一直参与对圣经中一些神秘谜题和未解之谜的独立研究.
其中许多谜题涉及数字和时间段.迈克尔是.阅读Mor.
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