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摘要：七月半传奇（四）作者：万福山人却说，目莲从十八层地狱出来，抓住一个小鬼旬问情况。并限定必须于七月十三、十四、十五这三天各归其位，路远的可以回来报销路费，困难的可以领起救济。土家人认为从七月初一目莲打破枉死城起，到七月十三日止，那些死去的列祖列宗、仙逝的翁曾祖考也都能趁机回家来团聚，享受子孙供飨烟火。这就是土家人过七月半节的来历，又叫“过月半”，虽然大多来源一些神话典故，加上土家人的种种传奇。
七月半传奇（四） 作者：万福山人却说，目莲从十八层地狱出来，抓住一个小鬼旬问情况。小鬼说“刘氏四娘已经投生到世上还前辈子债务去了，你要找你娘赶紧回到阳世上支吧” 就这样目莲在地狱中没能救回自己母亲，只好一路长叹回到世上。可是他当时由于急晕了头，也忘记问母亲投生到何方还债。这天晚上，他梦见他娘说：“儿呀，为娘现在某地张家投生为牛，给他家还债呀，你要有心救我，就请帮我把这债还了吧” 第二天，他赶到某地张家，果然看到一头牛，在田中十分吃力的拉着犁，一看到目莲眼中流着泪，而且仰天长叫。目莲用钱将这头牛买下，并还清了当牛他母亲的债。将牛牵回家。因此至今人们会发现牛的眼角常常有泪流出，而土家人对耕牛也十分受护。然而，目莲将牛牵回不久，牛就死了。他母亲又给他托梦说，她现在又到某某地李家投生为一只老母鸡，天天下蛋，给他家还债。 目莲又赶到李家，接回老母鸡，养在家里。整天他到哪里就把这只母鸡带到哪里，对它爱护有加。后来，据说目莲上灵山时，把母亲和佛经作一担挑着，他一头挑着佛经，一头挑着母亲（母鸡）。可是他想，如果把佛经放到前面，那么母亲就在后了，对不起母亲，母亲就是佛呀！如果把母亲入到前面，那佛不是到后了吗，对佛又是不敬。于是，他只好将扁担横着挑起。你想这一路两边尽是野草树木什么的怎么走呀。谁知这些野草树木见了目莲一来，都往两边让开道来，让目莲顺利通过，只有桐树和枞树（就是松树）不让道。目莲一怒之下用刀劈死这两种树，并且对枞树说道：“砍一根死一根，同一兜下永不生” 至今，是树砍后都能重新在原树兜下发出新枝来，只有枞树不能再发。他对桐树说：“你虽生、却无命，用子熬油点地灯”。因此现在土家人把桐树又叫“无命树”，土家人死后，在棺材下用桐油点一盏灯，名叫地府灯，是用来给新亡之人照地狱之门的。相传就是当年目莲封的。目莲到灵山后，由于孝动天地，救母行孝，尊师重佛，被封为幽冥大帝，地藏王菩萨。 自从目莲，打坏地狱门，劈破枉死城，放走了这八百怨鬼，三千幽灵。这地狱不是乱套了吗？因此，地藏王（目莲）每年的七月十三在地狱召开一个名为“冥难大会”，用那招魂幡招回那些从地狱走脱野鬼孤魂。并限定必须于七月十三、十四、十五这三天各归其位，路远的可以回来报销路费，困难的可以领起救济。按时回来的罪轻的有赏，罪重的减罪，否则一但抓回罪加一等。着牛头马面，钩魂使者到处辑拿。因此那牛头马面也至今在人间幽蕩，不时还有人说看到他们呢！土家人认为从七月初一目莲打破枉死城起，到七月十三日止，那些死去的列祖列宗、仙逝的翁曾祖考也都能趁机回家来团聚，享受子孙供飨烟火。过了七月十三他们都得各归其位了。因此，土家人每年从七月初一到七月十三必须天天早茶晚香，上飨上供，糖食果饼，纸钱刀头什么的让老前辈享用，不然下次可要等到来年了。这就是土家人过七月半节的来历，又叫“过月半”，虽然大多来源一些神话典故，加上土家人的种种传奇。但有一点可以表明，土家人是：既勤劳善良、疾恶如仇、又尊老敬贤、倡孝敬佛的民族。 作者：万福山人联系方式：wangcz2@163 佛名：尘缘未了
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