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摘要：开学立德提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。他就是千古完人王阳明，他坎坷的人生总是被后人津津乐道。王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了……
他， 5岁时，仍不会说话； 12岁时，才正式上学； 13岁时，母亲去世，幼年失恃； 22岁时，考进士不中； 25岁时，再次参考科举，再次落第； 28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部； 35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。 如此坎坷的前本生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。 无数后人顶礼膜拜： 曾国藩、张居正、梁启超、孙中山，甚至东乡平八郎、稻盛和夫等都是他的超级粉丝。 立功无数： 多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出 ... 家。 开学立德 提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。 创新立言： 创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。 他就是千古完人王阳明，他坎坷的人生总是被后人津津乐道。 这一路走来坎坷不断，他是如何反转，成就这些丰功伟绩的呢？难道有什么锦囊妙计？让我们拆开历史的面纱，去一探究竟！ 锦囊一：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空 （神马都是浮云） 古料记载，三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。 王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。 王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。 到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了…… 但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：「 ”险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。 于是，王阳明生火做饭，照顾生病的随从，还唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。 不久后，王阳明的所作所为得到了当地人的喜爱和夸奖，人们纷纷解囊相助，随从们病好后，也一起开荒种地，生活慢慢的越过越好。 面对坎坷，王阳明没有辗转反侧、夜夜难眠，而是抬头望天，学会释然。 锦囊二： 越是艰难处、越是修心时 细细思索不难发现，龙场驿站的住宅环境恶劣，开荒种地又身累体乏，这些对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，大概跟地狱的生活一般吧。 但是，王阳明却没有被这些困难打倒，仍然不忘时常 ... ，苦苦追寻圣贤之道。 他常常会想「 ”倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？” 想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，「 ”圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。” 意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。 每个人的心中都有「 ”本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是「 ”心即是理。” 这就是著名的「 ”龙场悟道。”而中华哲学史上一门伟大的哲学「 ”心学”也就此诞生。 这种「 ”心学”修身养性，对做事做人都有好处，王阳明将这些思想耐心传授给当地居民。 时间一久，当地居民与王阳明的关系非常融洽，还为他建造了「 ”龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教…… 顿悟之后的王阳明内心的力量正逐渐强大起来，果然不久之后，王阳明就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。 王阳明困顿之时，仍不忘探索圣人之道，他能有日后的成就，也就不足为奇了。 锦囊三： 静时存养，动时省察 后来，王阳明仕途越走越顺，但他仍然不忘时时提醒自己，不可得意忘形，要谦虚处事。 王阳明有言：省察是有事时存养，存养是无事时省察。 也就是说，省察克治是在有事时的存心养性，存心养性是在无事时的省察克治。人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。 孔子说「 ”吾日三省吾身”；王阳明说，人贵有自知之明。 就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。也正是因为王阳明对自己时时省察，才始终受众人尊敬。 依据王阳明的三个锦囊，可以帮助现代人打开视野、格局，领悟到不同以往的人生智慧。 中华上下五千年，历史上有很多像王阳明一样有智慧、有头脑、有妙计的明哲先贤。 他们的人物故事充满了哲理启发，就像诸葛亮的锦囊妙计一样，可以指明我们工作、生活的方向。 英国人培根说：「 ”读史使人明智”。 王立群教授说：历史的核心是人物，人物的经历是故事，通过读史可以懂得许多为人、为事的道理，就是所谓的为我所用。 历史中有很多人物，也有很多案例，这些东西摆在那里，让你略微思考一下就可以明白很多道理。
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