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摘要：王守仁、字伯安、别号：阳明，也称作：王阳明，是明代著名的思想家、...家，心学集大成者王守仁画像据记载，王守仁长到5岁却仍然不会说话，奇葩的是，人家识字，虽然不到5岁，但已全部读完了他的祖父所读过的书。
王守仁 、字伯安、别号：阳明，也称作：王阳明，是明代著名的思想家、 ... 家，心学集大成者 王守仁画像 据记载，王守仁长到5岁却仍然不会说话，奇葩的是，人家识字，虽然不到5岁，但已全部读完了他的祖父所读过的书。一天，有一个路过的高僧到了他家里，摸着王阳明的头说「 ”好个孩儿，可惜道破。”于是，王阳明的祖父根据《论语·卫灵公》所云「 ”知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，方才为他改名为「 ”守仁”。这一改，不到6岁的王阳明立刻就开口说话了，随着他的父亲举家离开余姚，移居绍兴。因此，幼年的王守仁，有着良好的家世，拥有一个非常优越的学习环境。为日后成为两朝重臣打下了坚实的基础。 幼年的王守仁有着良好的家世 王守仁十二岁时，正式就读师塾。志存高远，心思不同常人。一次与私塾老师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为「 ”科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。语出惊人，当时国家朝 ... 败，农民起义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事就在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时屡次上书皇帝，献策平定农民起义，皇帝见是一乳臭未干的孩子，就没有给他下文。结果严重伤害了王守仁的幼小自尊。烦恼之下，出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，想想看，一个十五岁的孩子，在那时已经有了经略四方之志。 英宗被蒙古瓦剌部所俘 转眼王守仁到了十七岁，家里提亲，到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可就做在结婚的当天，全家到处寻找，却都找不到他。原来，这天他外出散步，碰到一道士在打坐，他就向道士请教，道士见他年少有礼，聪明伶俐，就有心给他讲一回养生术，王阳明听得入了神，便与道士相对 ... 忘归，直到第二天，有人告诉他岳父见到人，这才把他找了回去 。弘治二年（1489年），王守仁到了十八岁，与成了亲的夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒当时著名的理学家娄谅，娄谅就向他讲授「 ”格物致知”之学，王守仁大喜过望。之后，他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓「 ”物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的「 ”格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，「 ”格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对「 ”格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的「 ”守仁格竹”。 如此聪明和善于钻研之人，却在科举碰到了挫折，一直到了二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，正是走向仕途。 守仁格竹图 主要功绩： 正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。 正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。 嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。 王守仁画像 留给后世的最大的贡献，主要是王守仁的思想，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调「 ”心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求「 ”至理”的「 ”格物致知” ... ，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡「 ”致良知”，从自己内心中去寻「 ”理”，「 ”理”全在人「 ”心”；「 ”理”化生宇宙天地万物；人秉其秀气，故人心自秉其精要。 王守仁心学知行合一 在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓「 ”知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知，阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后从各种渠道从国内传于日本，对日本及东亚都有较大影响。至此，一个5岁都不会说话的孩子，长大后却成为明朝著名的思想家、 ... 家，心学集大成者，并留给后人无限可能延伸的学术话题。 了解更多历史，记得点击关注《宝哥读历史》哦，每天能第一时间收看精彩内容，希望各位看得愉快，了解历史一起涨姿势。 本文由 《宝哥读历史》原创编辑，期待与您愉快合作，欢迎约稿，私信交流。图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请告知立即删除，
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