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宁教我负天下人,休教天下人负我。“一句话把曹操的残酷、奸诈刻画得淋漓尽致。但作品同时也表现了曹操的卓越才能和豪爽多智的一面。在青梅煮酒论英雄中,他对当代英雄的分析极为透彻。他嘲笑袁术是”冢中枯骨“,袁绍是”干大事而惜身,见小利而忘义“,刘表是”虚名无实“,刘璋是”守户之犬“。他善于博采众议,尤其敬才爱才。对关羽,他竭力感化,即使关羽最后离去,过五关斩六将,曹操也不忍杀他。看到赵云在乱军中往来冲杀时,他称赞赵云是一员猛将,令部下不要杀死他。曹操俘获张辽后,张辽破口大骂,曹操本想杀他,可得到刘备、关羽劝阻,顿时改换脸色,笑着说:”我亦知文远忠义,故戏之耳。

“于是亲自给张辽松绑,把自己衣服给张辽披上,让张辽坐上座,张辽很受感动,就投降了曹操。

诸葛亮是作品塑造得最突出的形象。他是中华民族智慧的化身。他隐居隆中而知天下事;初见刘备,就定下三分天下的计策;博望坡一战,出奇制胜,赢得关羽、张飞的佩服,树立了威望;在赤壁之战中,他不顾个人安危,只身到东吴,舌战群儒、草船借箭、借东风、智算华容道等,处处表现出远胜曹操、周瑜的卓越才能,致使周瑜有“既生瑜、何生亮”之叹。刘备死后,他独立支撑蜀国局面,安居平五路,七擒孟获,六出祁山,稳定局势,最后病死于五丈原,真是鞠躬尽瘁,死而后已。

诸葛亮的智,主要表现在对战争各种因素的精辟分析上,尤其是他善于知己知彼,抓住对方的心理弱点出奇制胜。例如诸葛亮为引诱曹操走华容道,命关羽在那边堆积柴草放火,引曹操来,关羽说:“曹操望见烟,知有埋伏,如何肯来?”

诸葛亮说:“岂不闻兵法虚虚实实之论,操虽能用兵,只此可以瞒过他也。他见烟起,将谓虚张声势,必然投这条路来。”果然不出诸葛亮所料。诸葛亮既懂兵法,又知曹操弱点,才能用这样的计谋获胜。又如空城计,司马懿率15万大军来攻,诸葛亮身边只有2500士兵,不得已,让士兵打开四门,自己则在城上焚香操琴。司马懿怀疑有埋伏,慌忙退兵。众人不解其故,诸葛亮说:“此人料吾生平谨慎,必不弄险,见如此模样,疑有伏兵,所以退回。”如果诸葛亮不深知司马懿多疑的性格,空城计如何能成功?

《三国演义》中的生动形象太多了,除了以上四个,像张飞、赵云、马超、周瑜、吕布等,个个活灵活现,给人留下极深的印象。

两军交战妙在幕后除形象生动外,《三国演义》的战争描写也是一绝。全书120 回,洋洋八十多万字,描写的大小战争不计其数,但并不给人以单调沉闷之感。作品抓住每次战争的特点,将军事斗争、政治斗争、外交斗争结合起来,将对战争的描写与对人物的刻画结合起来,运用正写、侧写、实写、虚写,把古代“一刀一枪”的战争写得丰富多彩。如著名的赤壁之战,真正的刀光剑影并不多,作品将全力放在各集团、各人物,尤其是诸葛亮与江东谋臣的论辩较量、与周瑜、曹操的争奇斗智上,舌战群儒、连环计、苦肉计、借东风等最精彩的章节,都没有刀光剑影。又如关云长温酒斩华雄,不过千把字,却把整个战斗场面写得惊心动魄。先写华雄连斩四将,极写其勇猛,后写关羽请求出战,因地位卑微,被袁绍呵斥。关羽出战后,也不正面写交战经过,而侧面渲染,只写帐篷中听到外面杀声震天,正当帐内诸将紧张万分时,关羽提华雄头掷于地下,出战前斟好的热酒,仍有余温。

不仅如此,《三国演义》描写战争有时甚至故意避易就难,难中取胜,在重复中见独创,即前人所说的善犯善避,犯中有避。如刘备三顾茅庐,诸葛亮三气周瑜、六出祁山、七擒孟获,无一重复,变化莫测,让人叹服。

历久弥新影响深远《三国演义》对后代的影响是巨大的。它是我国第一部长篇章回小说,大大推动了我国长篇小说、尤其是长篇历史小说的发展。《三国演义》后,演义小说层出不穷,几乎每朝每代都有通俗演义,成为我国长篇小说的一大类别。《三国演义》对其他艺术形式的影响更难以估量,京剧中的“三国戏”

自成系列,像《卧龙吊孝》、《借东风》、《空城计》等,都是京剧艺术中的瑰宝,近几年拍摄的电影《赤壁之战》,电视连续剧《诸葛亮》、《三国演义》,也深受观众喜爱。《三国演义》描写的各种战例,各种计谋,给后人很大的启发,成为许多军事家学习的教科书。据说,清兵入关后,曾印发《三国演义》教育八旗兵,张献忠、李自成、洪秀全等,都曾从《三国演义》中学习过用兵之术。清代统治者又从另一方面,竭力宣扬《三国演义》的“忠义”思想,将关羽封为关帝,并建了很多关帝庙。而今天,《三国演义》的新价值仍被不断发现,如《三国演义》的谋略学、运筹学、人才学、管理学等。日本不少企业家还将《三国演义》作为必读书。可以说,新的“三国热”

正方兴未艾,《三国演义》研究的新学科正在形成,这就是《三国演义》的应用学。

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