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摘要：安岳石刻造像内容以佛教造像为主，有少量道教造像，也有对社会现实生活的描写。其中，毗卢洞所刻"柳本尊十炼图"，图文并茂，保存完好。茗山寺摩崖石刻中文殊师利造像，充分运用力学原理，令人叹绝。卧佛院是全国重点文物保护单位。盛于唐宋的石刻，具有极高的史学和艺术价值,被著名美学家王朝闻誉为"古、多、精、美"，真值得前往仔细阅读和品味。
中国石刻之乡四川省安岳县，在中国石刻艺术史上上承云冈龙门，下启大足石刻，蜚声中外，远近闻名。是目前我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，仅2000年普查，就已发现历代石窟造像218处)，造像10万余尊，其中尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世。 安岳石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，几乎每个乡都有大型石窟造像遗址，为民间结社造像，其中以佛教石窟为主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少数，安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像-----毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群——玄妙观、五代最集中的石窟群——庵堂寺等。安岳石刻造像内容以佛教造像为主，有少量道教造像，也有对社会现实生活的描写。安岳石窟除少数遭受自然人为破坏妆彩外，大部分保存完好，特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰，具有很高的观赏价值。 中国佛教与道教混合的石刻造像。绝大部分石刻雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，即唐、五代、北宋时期。石刻造像以佛教题材为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像，且多数为摩崖造像。其艺术风格既有秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风，又有体态健美、面颐丰满的唐代风韵，还有雕工精细、璎珞满身、装饰华丽的宋代特色。 其中，毗卢洞所刻"柳本尊十炼图"，图文并茂，保存完好。观音堂中"紫竹观音"造像闻名海内外，被著名英籍作家韩素音称为"东方维纳斯"。圆觉洞北崖"西方三圣"造像形体高大，造型优美。华严洞中的"华严三圣"及十二弟子像，保存完好，刻极为精美。茗山寺摩崖石刻中文殊师利造像，充分运用力学原理，令人叹绝。五代摩崖威望造像以千佛寨北崖第96号窟内刻的"药师佛经变相"最具代表性。此外，华严洞的华严三圣、茗山寺近40身4~7米高的造像，玄妙观唐代道教造像等，也都是安岳石刻的重要作品。 卧佛院是全国重点文物保护单位。位于县城北25千米的八庙乡卧佛沟，共有大小龛窟139个，造像1600余身，卧佛为释迦牟尼涅盘像，全长23米，头长3米，肩宽3.1米，左侧卧于距地面约10米高的崖壁安岳石刻上。头东脚西，体型修长，薄衣贴体，表情安详。身后刻说法图，20余身弟子、菩萨、神王、力士像等，面目表情各不相同，佛腰部坐一背向观众为佛诊脉的弟子，佛足部前方立一力士，为此窟所独有。该像刻于贞元年间。迄今一千多年，体形完整，象个硕大的"一"字，几乎占据了整个岩腰，堪称我国唐代全身石刻卧佛之精品。 卧佛造型独特，一反《大般涅盘经》叙说的情景。卧佛的头部刻得极为精美，头戴圆圈小花螺安岳石刻髻，头枕凿花方形石枕，双眸微闭，俊美的脸庞慈祥而端庄，准确而自然的表现出释家牟尼灭度前的坦然神情。他腰前禅坐的弟子叫阿难，正面向卧佛的头，背微躬，成切脉姿态，表现出闻悉噩耗的悲痛之情。 脚边威立的高大剽悍力士怒目攥拳,一副悲痛得撕天裂地的样子。卧佛的上方所展示的是释迦牟尼与诸弟子和天龙八部传授遗嘱的情景。左臂下方是观音普门行愿的33化身和32应身造像。还有维摩诘，药师佛等30公分大的小像。整个造象所表现的喜、怒、哀、乐主次鲜明，完美对称，体现了唐代雕塑文化的高度发达，使人叹为观止。 罕见的石仿木古建筑-木门寺。石羊毗卢洞的紫竹观音高3米，悬刻于长、宽约10米的石窟西方三圣之大势至观音中，她"巧笑倩兮、美目盼兮"，侧身坐在一张长3米的弧形荷叶上，飘逸自然而有丰韵，被前来观赏的专家、学者誉之为东方"维纳斯"。保存完好的侏罗纪马门溪恐龙化石、大量的石刻题记，珍贵的馆藏文物，尤令研究历史、观赏古迹的人们赞不绝口。 盛于唐宋的石刻，具有极高的史学和艺术价值,被著名美学家王朝闻誉为"古、多、精、美"，真值得前往仔细阅读和品味。
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