以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

纪传体

   纪传体(汉语拼音:jì zhuàn tǐ),(史书体裁之一。以为人物立传记的方式记叙史实。由本纪、世家、表、书(志)、列传组成。以本纪、列传为主,故名。皇帝的传记称“纪”,一般人(包括皇族、外威)的称“传”,特殊情形的人物称“载记”,记载制度、风俗、经济等称“志”,以表格排列历史大事称“表”。

  本纪用以记述帝王;   世家用以叙述王侯封国和特殊人物;   用以统系年代、世系及人物;   )用以记载典章制度的原委;   列传用以记人物、民族和外国。

  中国史学传统的一个特点即是重人,纪传体被称为正史。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书(以前的史书多以编年体记述),中国的官方正史“二十四史”及其他史书,都依照《史记》体例,以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。

目录

概述

  纪传体,为中国史书体裁之一,西汉太史公司马迁所创,于其所撰之史记始用之。后世正史均沿用之,遂成中国史书体裁最重要,亦最通行之史体。至今仍之。

  司马迁继父业为太史令。奉父遗命,撰通史。并发愤,上继周公、孔子,秉春秋大义,承道统,撰为体大思精,足资代表中国历史文化精神之史书,以垂久远而留典范。惟兹事体大,非有完备之史体,不足以当其任。广搜博采前此之史书,在史体上并无完备之成规可资遵循。于是尽可采者采之,不足者补之。依事实所需,秉文化精神,春秋义例,综合研究,创为一种新体制,以人为中心,以道德为骨干,以历史教育为职任。以本纪、世家、十表、八书、列传等五类,为类别题目,分别撰写。本纪以记帝王;诸侯传国,则曰世家;十表以记人物;八书以记典章制度;公卿特起,则曰列传。除八书外,皆以人为纲。合称为纪传体。史记全书共载十二本纪、三十世家、十表、八书、七十列传,共一百三十篇。配以史赞,列之篇末,供史家评骘人物之用。其论人以道德为依归。充分表现中国文化之人文精神。因其体制完备,后世史家遂沿用之,历二千余年不衰。

  纪传体是一种以纪、传等为基本构成部分的综合性史体。在中国史学史上享有其他诸体无法企及的地位和殊荣。先秦文献中,可以发现与纪、表、志(书)、传等类似的记载形式。其中,以时间顺序编排史事的形式,与纪体很相似。它出现于西周早期,并随着诸侯国史的勃兴而发展为成熟的编年体。谱牒独记世谥,“旁行邪上”,给史表提供了样本。有些著作或篇章专门记载某类文化知识,是与志类似的纪传体因素。很多文献里有叙述人生经历的内容,和传体拥有共同的特征。它们都起源于西周早期,并且在发展过程中呈现形式多样化的趋势。先秦时期,已见数种纪传体因素融会的现象。这主要分为两种情况:一是以某种因素为基础,其他纪传体因素掺入进来作为依附;二是多种纪传体因素合为一体,又各自保持相对的独立性。

  孔子修《春秋》之前,不少文献已采用纪传体因素作为叙述形式。《春秋》问世以后,编年体成为先秦史学最主要的记载形式。其他的纪传体因素,都未以独立形式运用于史书的撰述。中国史学的历史意识鲜明地表现在编年体史著中,然而其它著作采用的纪传体因素里也有所反映。

  司马迁撰《史记》,正式创立了纪传体。他对先秦纪传体因素既有继承,也有变革。十二本纪以时间先后为序叙事;它们既能单独成篇,又可前后连接。十表继承了谱牒纵横交错的结构,同时添加了“史”、“历”等因素。书体大致都由记叙和论述两部分构成。其中,它对所记文化知识发展历程的回顾,未见于先秦时期与志类似的记载形式。世家多用编年记事之法,仿于本纪。但是,它们不能如本纪那样前后相续。列传叙述人物生平,按主题或时间顺序组织材料。七十列传可分为专传、合传、类传和附传等。它们以传主特点、时间、事势等因素为编排依据。本纪、表、书、世家、列传等五体各有规格,又相互关联配合。其中,本纪只叙大要,提供统一的空间与纵贯的时间;世家、列传、书以本纪为纲要,拓展其记载范围,细化其记载内容;表体则囊括本纪、世家和列传所载重要史事,整齐其年差,补充其遗漏。由此,综合性的纪传体才得以确立。

  《史记》以纪传体展示历史运动,分为两个层次:一是各组成部分的单独展示,二是它们的综合展示。在第一层次,十二本纪展示政治中心的转移和历史发展的大致过程,十表展示历史发展的阶段及特征,八书展示典章制度演变,三十世家主要展示列国的发展大势,七十列传展示个人生平、人物群体和社会风貌的变迁。在第二层次,五体相辅相成,通过描绘多方面的人物活动、事件及其间的关系展示历史的横向运动,并以此为基础呈现历史阶段的特征及其联系,进而展示历史发展的连续性。

  纪传体成为《史记》求真的重要途径。从篇目的设置、篇目的内部组织以至篇目之间的编次,都能发现司马迁求真的思想。他清楚事实之真和观念之真的区别,并主张二者相符。道德对于人生、历史的作用,是司马迁求真的重要内容。从《史记》纪传体来看,他既强调失德对命运的危害,又否定道德能为人生带来正面的回报。他认为,上古至三代的政权转移取决于帝王的道德臧否,而春秋战国时期道德对政权转移不起关键性的作用。

  班固撰《汉书》,对纪传体进行了改造。他摒弃世家体,调整纪、表、志、传等四体的义例和编次。于是,纪成为标准的皇室编年大事记;表新增年经职纬体和人经品纬体,并按所载人物类型的名位高低顺次排列;志体出现“合志”的形式;合传重视人物名位,七十传的编排更为整齐。另外,纪、传的纲目关系得到强化,志之于纪的独立倾向却加强了。

  《汉书》纪传体对历史运动的展示,仍分为单独和综合两个层次。但是,每个层次的展示已与《史记》所有不同。第一层次里,《汉书》的十二纪呈现西汉皇朝的兴衰大势,并不关注以往政权的发展历程;十表主要展示西汉诸侯王、列侯和重要官吏等人物群体的终始强弱之变;十志的记载范围更为广博;七十传更加注重人物群体的展示。第二层次里,《汉书》纪、表、志、传四体相互配合展示历史发展的连续性,然而其更重视反映西汉皇朝的盛衰历程以及从历史空间(政治、经济和文化等方面)显示此历程的内容和变化原因。

  班固继承了司马迁以纪传体求真的方式,并开创以篇目之间的呼应求真的先例。他也意识到观念之真和事实之真的区别。不过,他对观念之真的判定,并非完全以事实之真为基础;他所求的事实之真,也未必完全服务于观念之真的判定。因此,《汉书》纪传体所求之真表现了班固的矛盾认识及其史学的两重性。在道德观方面,班固褒扬有利于稳定统治秩序的道德,同时也揭露道德对人生的负面影响,以及它在历史进程中每况愈下的地位,与司马迁的看法有类似性。

优点

  纪传体优点是“〈纪〉以包举大端,〈传〉以委曲细事,〈表〉以序其年爵,〈志〉以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章,显隐必该,洪纤靡失。”。

  始创于西汉司马迁的《史记》,以后历代正史均取此体,其优点是便于记载政治、经济、文化等多方面的情况,广泛地反映社会各阶层人物的事迹。缺点是记事分散于本纪、列传、书(志)等各篇之中,不能完整、连贯地表述每一历史事件的过程,不易表明历史事件之间的联系。

缺点

  纪传体也有缺点,像是记事重复互见,例如《史记》写“鸿门宴”事,此一事件在《项羽本纪》描写最为详尽,但《高祖本记》、《留侯世家》、《樊哙滕灌列传》中又一再出现。刘知几说:“同为一事,分在数篇,断续相离,前后屡出。”、“编次同类,不求年月,后生而擢居首帙,先辈而抑归末章。”

纪传体史书列表

通代纪传体列表

  《史记》 《佛祖统记》

断代纪传体列表

秦史

  《秦史》 《秦集史》

西汉史

  《汉书》

东汉史

  《东观汉记》 《后汉书》 《后汉记》 《续汉书》 《汉后书》 《后汉南记》

三国史

  《三国志》 《魏略》 《魏书》 《吴书》

晋史

  《晋书》 《晋中兴书》 《晋略》(近人撰)

十六国史

  《汉赵记》 记前赵事

  《赵石记》 记后赵事

明清小说

  《二石记》 记后赵事

  《赵书》 记后赵事

  《燕书》 记前燕事

  《秦书》 记前秦事

  《秦记》 记后秦事

  《凉记》 记后凉事

  《凉书》 记前凉事

  《南燕书》 记南燕事

  《拓跋凉录》 记北凉事

  《凉书》 记北凉事

  《燕志》 记北燕事

  《十六国春秋》

南朝史

  《宋书》 《南齐书》 《齐书》 《梁书》 《陈书》 《南史》

北朝史

  《魏书》 《后魏书》 《北齐书》 《周书》 《周史》 《隋书》 《北史》

唐史

  《旧唐书》 《新唐书》

五代十国史

  《旧五代史》 《新五代史》 《十国春秋》

宋史

  《宋史》

辽金史

  《辽史》 《金史》

元史

  《元史》 《新元史》

明史

  《明史》 《南明史》

清史

  《清史稿》(536卷) 《清史》(550卷) 《新清史》 《清史》(预定92卷)

“纪传体571469” 20以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

纪传体的更多相关文章

  1. 梦见康熙皇帝

    周公解梦梦见康熙皇帝是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到康熙皇帝是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  2. 朱元璋画像的脸型为什么这么奇怪,是真长这样还是被人丑化

    朱元璋的样貌一直是比较受人关注的,主要有两种说法。一是他长得十分臭猫,鞋拔子脸型,面露凶光,而且脸上还麻子密集,另一种说法则是他长得十分端正,面相沉稳,给人威严的感觉。那么这两种说法究竟哪种更加准确呢?在史书中有着关于他相貌的记载,比如《太祖实录》和《明史》等书都夸他相貌英武。不过前一本书是在朱允炆时期撰写的,上面对于外貌就是夸他魁梧,主要还是在描写他的气质。

  3. 清朝有一位官员,只因为太清廉节俭,被贬谪回老家,后郁郁而终

    南朝齐丹徒县令沈赞之不愿意跟周围的同僚吃吃喝喝,因为总要花钱。他不愿意花公款,而自己的工资又经不起应酬往来,就干脆不跟人来往,也不请客送礼,公务之暇,就当宅男。这种人在官员队伍里太碍眼,也碍事儿。终于有一回,被人找了个茬儿,构陷入狱。

  4. 宋朝偷偷地「 ”使坏”,使契丹和西夏打起来,这就是「 ”以夷制夷”

    以夷制夷,利用强者和强者之间的矛盾,使其相互冲突,削弱其力量。用敌人来制服敌人,以期望坐享其成的思想。宋仁宗时期,在外交上就成功运用过这一策略,使得辽夏开战,两败俱伤。不过,这一切还得先从西夏建国说起。

  5. 此地是中国最早失去四百多年后又回归祖国的地方,历经曲折

    明朝最早来自欧洲的入侵者是葡萄牙。十五世纪未,葡萄牙殖民者经好望角到达印度西海岸,进而向东亚扩张。明代时借用...人对欧洲人的称谓,称他们为佛朗机国。

  6. 从杨广兴建大运河入手,分析南北朝时期经济重心南移的原因

    中华文化的起源地一般认为在黄河流域,在东汉末年孙权建业称帝之前,江东往往被称作蛮荒之地,那时中国的经济中心也一直在中原一代。

  7. 家族兴衰非是靠权利和财富来维系,家道必须合乎天道

    一座宅子,折射出一个家族的兴衰。时代变迁,家族兴衰,不以人的意志为转移,也不是靠权力和财富所能维系的,家道必须合乎天道。在中国历史上,曾经出现过许多名门望族,显赫一时。第一类属于文官,清朝的李鸿章和曾国藩,李家与曾家都是当时的大家族,李鸿章和曾国藩也都是清朝重臣,权倾朝野。李鸿章不但为官有道,还非常善于积攒家财,他留给子孙的财产数量惊人。

  8. 一个兵卒为何要劝说刘邦定都长安

    娄敬在历史上出现得着实奇怪,出场也堪称意外。他可谓乱世奇才,却生卒年不详。

  9. 袁绍麾下三大名将,曹操刘备各得一人,最后那位才最厉害

    袁绍给人的印象,其实非常裂变。

  10. 明太祖如何拼命打造拖垮帝国的藩王制度,后世帝王却怎么改不了?

    相关阅读:满清入主中原的关键时刻——1643年那场会议的多尔衮满清入主中原的关键时刻——顺治帝四次恭迎的背后有一个大家很熟悉的成语「”乱七八糟”。听惯了以为就是个乱糟糟的成语,然而这个成语却深刻体现了中国文化对于历史认识的智慧!乱七指的就是西汉景帝时,七王之乱,弄得汉帝国差点分崩离析,又引出了一个「”清君侧”的好借口,居然为此...害了一位忠臣——晁错。当然,最后七王之乱平定,把个汉帝国给吓得不得

随机推荐

  1. 边缘以下

    是在五月初,但当我们在一英寸的新落雪中追踪鞋印时,一阵微风吹过。天亮后不久,我们把车停在沙漠风景大道上,穿过美国黄松森林,驶向大峡谷,留下了沿着峡谷南缘疾驰的旅游车辆。徒步旅行一英里后,我们三个登山家格雷格·柴尔德,摄影师比尔·哈彻和我突然从树上出现,站在石灰岩岬上俯瞰着巨大的裂口。可以预见的是,远处的山脊和高塔在晨雾中模糊成了柔和的轮廓;20英里远的北缘被暴风雨笼罩;科罗拉多河汹涌的洪水被我们脚

  2. 心悦诚服的意思

    心悦诚服的意思心悦诚服[心悦诚服的意思]由衷地高兴;真心地服气。指真诚地服气或服从。[心悦诚服的出处]《孟子·公孙丑上》:“以力服人者;非心服也;为不赡也。以德服人者;中心悦而诚服也。”[心悦诚服的近义词]心服口服、心甘情愿[心悦诚服的反义词]口服心不服[心悦诚服的例句]批评要摆事实;讲道理;以理服人;这样才能使被批评的同志心悦诚服。[心悦诚服的用法]用作褒义。多用来形容真心服从或佩服人和事。

  3. 沉字结尾的成语

    第四个字是“沉”的成语、最后一个字以“沉”结尾的四字成语及解释: 神州陆沉——神州:指中国;陆沉:陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。 死气沉沉——形容气氛不活泼。也形容人精神消沉,不振作。 随俗浮沉——自己没有一定的想法,随着潮流走。 雁杳鱼沉—...

  4. 坚守着自己的原则

    真正的纯并不是单纯,并不是对周遭的险恶一无所知。而是在看尽各种苦难与丑恶后,仍然保留着当初的善良与纯真,坚守着自己的原则。

  5. 克拉伦斯·达罗:陪审团捣乱者?

    1911年12月,洛杉矶的一个雨夜,克拉伦斯·达罗来到了他的情妇玛丽·菲尔德的公寓。他们坐在厨房的桌子旁,头顶上一盏光秃秃的灯下,她沮丧地看着他从大衣的一个口袋里拿出一瓶威士忌,从另一个口袋里拿出一把...。从这个故事中[×]接近达罗的机智躲过了被告轰炸机詹姆斯·麦克纳马拉(左)和他的兄弟约翰(...)。(HeraldExaminerCollection/洛杉矶公共图书馆)克拉伦斯·达罗作为被告在

  6. 五台山与明成祖

    在位其间,多次圣旨五台山,对五台山佛教的发展促进很大。敕赐銮旌幢伞盖之仪,遣使送至五台山大显通寺安置。明成祖敕封其为“妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。永乐十五年年秋,明成祖遣使送释迦也失异色衣八品,并带去北笔御书慰问信。永乐十八年春,明成祖亲制《五台感应序》。永乐十九年夏,明成祖遣内官戴兴送佛像等物于五台山。

  7. 施夷光 西施生平简介与历史典故

    西施,原名施夷光,生于越国诸暨苎萝村,苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施。施夷光世居越国苎萝,宰嚭亡吴国,西施陷恶名。苎罗山下临浣纱溪,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱,西施滩因而得名。西施天生丽质,禀赋绝伦,相传连皱眉抚胸的病态,亦为邻女所仿,故有“东施效颦”的典故。他来到苎萝村,遇到了郑旦和西施一对姊妹花。西施只具备了第一个条件,还缺乏其他两个条件。

  8. 怀孕梦见大水牛

    周公解梦怀孕梦见大水牛是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦怀孕梦到大水牛是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  9. 梦见泥水游泳_周公解梦梦到泥水游泳是什么意思_做梦梦见泥水游泳好不好

    梦见泥水游泳是什么意思梦见泥水游泳意味着,交流信息的一天!梦见在泥水游泳意味着,在社团中、工作上努力获得认同的暗示。历史新知关于"泥水游泳"的数理吉凶宜忌分析:梦见泥水游泳是什么意思梦见泥水游泳的吉凶:起初难免有孤革奋斗之感,但斗志激昂,终排除困难,达到顺调,成功发达,尤能得上位之惠肋而更伸张发展。梦见在泥水里游泳的解析梦见在泥水里游泳的吉凶:此兆:难论吉凶,若配吉数则判为吉。

  10. 刘表最骄傲的三名猛将,孙刘曹各得一名,唯独刘备的最强?

    说起在东汉末年的时期,那时候的战场可谓是真正的争霸世界,不仅天下打乱,而且还没有一位君主能够迅速夺得天下,那时候就有一位实力强悍的人,他就是刘表,可惜他未能够夺得天下便离去了,临终后他的手下三大猛将却投靠了曹刘孙三人,其中唯独刘备的最强,这究竟是为什么呢?第一位就是甘宁,在年轻的时候不务正业,在街上当起了小混混,直到二十岁去荆州投靠了刘表,不过那时候的刘表却不怎么喜爱...,在荆州舞文弄墨,甘宁就

返回
顶部