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鬼道众生的故事:鞭尸

鞭尸亵渎尸体在现今法律上是违法的,因为尸体和活人的身体一样,直得我们尊重。但是这一天,有位修行人路过坟场的时候,看到有人在鞭打尸体。 >「这个人已经死去了很多年了,为什么您要在这儿抽打他的尸体呢?」修行人有天眼通,可以看到凡人看不见的天地鬼神,那个鞭打尸体的人抬起头来看着他,很显然的这个鞭打尸体的人并不是一般的「人类」。 > >这个鞭打尸体的「人」,瘦得皮包骨头,眼睛深深地陷下去,身上还有血迹斑斑。 > >「我是一个饿鬼,这个尸体是我上一世的身躯。」鬼停止了鞭打的动作,十分感叹地说。 > >「每个人都十分爱护自己的身体,有的人甚至不愿意火葬烧毁自己的尸身,你为何还回来鞭打自己呢?」修行人疑惑地问道。 >「人身难得,我的确是应该要将他当作珠宝一般珍惜。」 > >鬼叹了一口气继续说:「但是我生前作恶多端,死后便轮回在饿鬼道。每天什么东西也吃不到,有时饿的实在是受不了,不得不去找一些污秽、不堪入口的东西来吃。但尽管如此,还是得常常和别的饿鬼你争我抢,打得头破血流。」 > >饿鬼用凄惨的声音继续说:「我时常来鞭打自己的身体,因为我很懊悔,也非常痛恨前世的自己,竟没有利用珍贵的人身好好修善积福,整天只知为非作歹,诽谤佛法,还偷盗、骗人,欺负女人,对父母不敬不孝,对兄弟不和不睦,又贪吝钱财,不肯帮助别人。死后感生在饿鬼道中,每天忍受饥饿和痛苦,实在是世间人难以想象的。你说,我这身体是不是应该处罚呢?」说完,饿鬼又开始鞭打自己的尸体。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    诵地藏经,使鬼道中亡魂超生据民间古例,每年农历七月,阴府大开鬼门关让亡魂尽出。所以从七月初三我开始诵‘地藏菩萨本愿经’,果然当晚便得安眠。连续几晚,再无其他意外,我想大概他们都超生去了,遂未再诵。翌日,我开始每天诵《地藏经》直到十二日才停止。

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    如果是以邪知见引导一切众生,走了错误的道路,这个罪过就堕阿鼻地狱。诸位晓得唐宋八大家的韩愈,何人不佩服?韩愈现在在哪里?章太炎先生在饿鬼道跟他见过面,跟他在一起谈过。我们要问,韩愈几时能离开饿鬼道?韩愈年轻的时候毁谤佛法,写了不少文字,现在古文里还有「谏迎佛骨表」,只要那一篇文章还在世间,他就离不了鬼身。还好他晚年忏悔,所以没有堕地狱,而是堕在饿鬼道,因此,写文字岂能不谨慎!

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    诵地藏经,使鬼道中亡魂超生据民间古例,每年农历七月,阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧,在这月不敢外出。一睡醒来,梦中情景依然清晰。连续几晚,再无其他意外,我想大概他们都超生去了,遂未再诵。翌日,我开始每天诵‘地藏经’直到十二日才停止。这些围在四周的亡魂,每人都露出欣喜的表情,走向那座幽美的山。自此亡魂不再来干扰我了。这次的灵感最为奇妙,能使亡魂豁然大悟,立刻成道而去。

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    因果报应的分类陀乐寺阿旺嘉措金刚上师佛法中的因果律内容很广,今天只跟大家讲因果报应。异熟果是指此生所造的业来世成熟的果报;等流果谓同类因果相续,善恶等因相续而生同类果报;增上果是指众生的业对其生存环境发生的作用。从等流果来看,罪毕后纵得人身,亦表现为亲朋好友离开自己、自己得不到亲朋好友的帮助等。

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    因果报应详解陀乐寺阿旺嘉措金刚上师佛法中的因果律内容很广,今天只跟大家讲因果报应。因果报应,简单地说,就是善有善报,恶有恶报。近取因与俱有因只有同时具备时,才能产生果。异熟果是指此生所造的业来世成熟的果报;等流果谓同类因果相续,善恶等因相续而生同类果报;增上果是指众生的业对其生存环境发生的作用。

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    ...上除了诵经、念佛回向外,还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会,让鬼道众生蒙受功德利益。然而,这些鬼道众生会受到不同的果报,皆源于过去生造作的业因不同。收看这些节目,只是满足好奇心而已,并不能帮助人们真正了解鬼道众生的世界。今印经协会出版流通佛经故事选集--关于鬼道众生的故事,分为两册,一是印度篇,二是中国篇。

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