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摘要：有兄弟二人，虽然为同一母所生，但是性情却浑然不同。>“报告阎君!有赵谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断的施与他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”>阎罗王于是放下一颗忐忑不安的心，兄弟两人依照自己的业力，各自到赵谢两家去出世为人。施与是富有的人生，而接受是贫乏的人生。佛教称慈悲喜舍为四无量心，有钱是一种福报，但是懂得施舍，肯得给予，是一种智慧。
有兄弟二人，虽然为同一母所生，但是性情却浑然不同。哥哥生得一身疏懒骨头，好吃懒做，镏铢必较；弟弟却勤快随分，喜欢与人结缘。有一天，兄弟两一齐乘车出门办事，不巧遇到天雨路滑，哥哥掌着缰绳狂沨，一时失去控制，两兄弟堕落断崖，失却意气风发的少年生命。 兄弟两一缕幽魂，恍恍惚惚地来到了幽冥殿外，早有青面獠牙的狱卒等候在门口，一把提起两兄弟，抓到阎罗王的面前。阎罗王寒着一张铁黑的脸，瞪着铜铃般的大眼，抚尺拍得天价响，大声喝道：“你们兄弟两人上辈子做人，没有做过甚么大奸大恶的事情，下辈子还能够保有人身，出生做人。判官!查查看，有那户人家需要胎儿去投胎转世的。” >“报告阎君!有赵谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断的施与他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”文判官仔仔细细地翻阅着生死名簿，簿子上密密麻麻地录着每个众生的三世因缘果报。“既然如此，你们兄弟两各自去投胎赵谢两家吧”。 >哥哥一听阎罗王的判决，心想：如果投胎到赵家，一生都要辛勤去赚钱行布施，实在太奔波劳碌，不如接受别人的施与来得清闲舒服。主意打定，赶忙机伶跪到案前，磕头如捣蒜说道： >“阎罗王!一辈子要给人的人生太辛苦了，求你大发慈悲，让我去投胎谢家，接受别人的施舍吧。” >“那施舍给人的赵家，又该谁去投胎呢?”阎罗王着急地问。 >敦厚笃实，站在一旁始终不发一语的弟弟，恭恭敬敬合十道 >“阎罗王!让我哥哥去谢家转世，我愿意做赵家的子弟，一生把财富布施给他人，广结善缘。” >阎罗王于是放下一颗忐忑不安的心，兄弟两人依照自己的业力，各自到赵谢两家去出世为人。弟弟因为发愿施与人家，因此到门第高贵、财富雄厚的赵员外家投胎为独生子，长得聪明伶俐，深得家里上下人等的喜爱，最难得的是赵氏公子生就一副慈悲心肠，看到贫病孤寡的人，经常赈济救护他们，凡有求助者，赵公子没有不满足他们的心愿的，而赵员外一家，看到孩子如此乐善好施，也乐得以庞大的钱财随喜布施，因此赵公子慈悲喜舍的美名不胫而走。一心企望接受别人的施与的哥哥却投胎到家徒四壁、行乞为生的谢家，一辈子向人乞讨残羹剩饭，接受别人的施与和同情，也接受别人的鄙夷与侮蔑。俗谚云：施比受更富有。施与是富有的人生，而接受是贫乏的人生。施舍也不一定只限于金钱物质的赞助，随力为人服务，随口赞叹别人，随容给予微笑，随心为他喜欢，都是一种清净可贵的结缘布施。 佛教称慈悲喜舍为四无量心，有钱是一种福报，但是懂得施舍，肯得给予，是一种智慧。布施要恰如其分，而不勉强，以喜欢心行布施而不懊脑，才叫做喜舍。反观我们的社会故然不乏有贫穷的富者，但是也有为数不少的富有的贫者。我们应该共同努力，扭转悭吝、贪婪、浮靡的国家形象，建立一个富而有礼、富而有爱的真正富有之邦。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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