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摘要：《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。汉魏时期，《孙子兵法》传播得更广。到中国隋唐时期，《孙子兵法》成为科举制度的主要内容。宋神宗更是将《孙子兵法》列为《武学七书》之首。时隔300年后，日本学者和武人兴起研读中国兵书之风，尤其对《孙子兵法》最为崇拜，认为是中国古代兵法的“不朽之作”，把孙武称为“东方兵圣”。《孙子兵法》传入西方以法国为最早。
《孙子兵法》是一部具有两千多年的历史的兵书，是春秋时期著名的军事家孙武的著作，同时，《孙子兵法》也是中国至今现存历史最为悠久、世界上流传时间最长、传播范围最广、历史影响最大的兵学圣典，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”等美誉。全书共有十三篇。是我国军事史上一份珍贵的历史遗产。现在，就让我们一起来看看《孙子兵法》的广泛影响与传播吧。
《孙子兵法》全书主要归纳为十三篇
《孙子兵法》包括计篇、作战、谋攻、形篇、势篇、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等，揭示了战争的一般规律，并提出了一系列指导战争的具体方法。书中探讨了敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等种种矛盾的对立和转化，以朴素的哲学辩证思维研究战争的战略和战术，逻辑缜密，常读常新。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇， 司马迁《史记》有记载，(孙武)以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
《孙子兵法》的影响
受孙子思想的影响，中国春秋战国时期产生了三位著名的军事家：以《孙膑兵法》传世的孙膑;以《吴起兵法》传世的吴起和著有《兵法二十九篇》的尉缭子。
汉魏时期，《孙子兵法》传播得更广。1972年，在山东临沂出土的银雀山汉墓就发现了大量的《孙子兵法》竹简。汉代名将韩信以孙子"死地则战"的军事原则，背水列阵，诱敌出营，结果大败敌军，在历史上留下了“背水一战”的典故。
到三国时期，魏武帝曹操是最早为《孙子兵法》作注的人，他成功运用孙子“上下同欲者胜;以虞待不虞者胜”的思想，在官渡以不足2万的军队打败了远师而来的10余万袁绍军，创造了中国历史上以少胜多的光辉战例。到中国隋唐时期，《孙子兵法》成为科举制度的主要内容。宋元时期，其流传和影响达到了高峰。当时朝廷设立武学，与太学、律学并重。
宋神宗更是将《孙子兵法》列为《武学七书》之首。
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《孙子兵法》的传播
《孙子兵法》不仅在国内广泛传播，而且流传于世界各国，在军事、哲学等思想领域对世界作出了突出贡献。公元6世纪，《孙子兵法》最早传入日本，然后是朝鲜。716年，日本学者吉备真备首次来到中国，在攻读经史诸学19年后，带了《孙子兵法》等古籍归国，成为朝廷的秘藏。时隔300年后，日本学者和武人兴起研读中国兵书之风，尤其对《孙子兵法》最为崇拜，认为是中国古代兵法的“不朽之作”，把孙武称为“东方兵圣”。1992年4月，“马来西亚孙子兵法学会”在吉隆坡正式成立，成为东南亚地区第一个从事《孙子兵法》研究的外国民间学术团体。
《孙子兵法》传入西方以法国为最早。公元1772年，法国神父约瑟夫·丁·阿米欧在巴黎翻译出版的《中国军事艺术》丛书，其中就有《孙子十三篇》。当时一家理论刊物说：“如果统率法国军队的将领能读到像《孙子兵法》这样优秀的著作，那是法兰西王国之福。”拿破仑失败后被放逐到圣赫勒拿岛上，在读到《孙子兵法》后感叹地说：“倘若早日能读到这部兵法，我是不会失败的。”1889年，俄国就翻译出版了《孙子兵法》。1955年，前苏联国防部军事出版社的《军事艺术史》说：《孙子兵法》是世界上“最早的军事理论著作”。1905年，《孙子兵法》被英国翻译出版后，成为在西方世界中影响最大的版本。德国也相继出版《孙子兵法》，并易名为《中国古典兵家论战争的书》。如今，《孙子兵法》在海外流传甚广，据《传世藏书》(华艺出版 社1997年出版)资料记载，《孙子兵法》在世界上已有20多种文字的译本。
在《孙子兵法》中孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化著，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
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