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摘要：就是唐代大诗人孟浩然的亲身经历。全篇或有过誉，但字里行间则无不透露出对孟浩然的景仰之情。孟浩然当然尚未超脱其外。当时诗人王维在朝廷任重职，他接待了孟浩然，但一时还未得到机会把他推荐给皇帝。因为事先没有通报，孟浩然不免有点慌乱。>本来，这是孟浩然一辈子都难得的好机会。就这一句话，把孟浩然一辈子的仕途都给堵死了。一得一失之间，于孟浩然或为不幸，于中华民族文化则为大幸也。
古人有语云：福至心灵。是依佛法阐明的因果道理所立不刊之论。一个众生，如果他有享受福报的善因，自然在福报来临之际，显现出相应的聪明、机智、才干、声望、威势来。那么反过来说，一个人如果没有享受福报的善因，则即使是机会到了鼻子底下，也会因福不至心不灵而眼睁睁地丧失掉。这样的例证，在历史上也有记载。就是唐代大诗人孟浩然的亲身经历。孟浩然是襄州襄阳（今湖北襄阳县）人，盛唐早期的著名诗人，与李白同时而年长。李白这些晚辈大诗人都对这位前辈尊敬有加。李白还曾有诗篇赞美孟浩然道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”全篇或有过誉，但字里行间则无不透露出对孟浩然的景仰之情。古代是一个官本位的社会，诗人并非一种职业，读书写作的最终目的，是要将自己的聪明才智贡献给当权者，所谓“学成申鲍术，货与帝王家”是也。这样做，公而言之，能够为国为民尽一份责任感；私而言之，则能为自己博得功名、富贵，乃至青史流芳。孟浩然当然尚未超脱其外。但他出身门第不高，难有腾达机会，自己也不是很喜欢投机钻营，故直到五十来岁，尽管诗名动天下，却始终还是一介布衣。后来，他禁不住朋友的劝说，也来到长安希图求得一进身之阶。当时诗人王维在朝廷任重职，他接待了孟浩然，但一时还未得到机会把他推荐给皇帝（就是那位与杨贵妃风流惹祸的唐玄宗）。>一天，孟浩然正在王维官署时，皇帝突然驾临。因为事先没有通报，孟浩然不免有点慌乱。他平生没有同官场打过交道，不知道该怎么样在这种突如其来的氛围中与皇帝相处，竟爬到床底下躲了起来。>皇帝进来后，一观察室内环境，就知道官署里还有客人。王维瞒不过，只好把孟浩然叫了出来。这种情势下君臣相见，两边都非常尴尬，气氛自然就无法融洽起来。>毕竟皇帝见人多，经验多，便主动化解这种尴尬场面。对孟浩然说：你的大名我也早就听说过了，不知道你最近可有些什么新作？>本来，这是孟浩然一辈子都难得的好机会。皇上亲自索求诗作，如果被看中，那荣华富贵不是唾手可得么！但孟浩然却不知怎么的，一辈子写了那么多好诗，这回见了皇帝，却偏偏哪壶水不开提哪壶，献上这么一首诗道：>北阙休上书，南山归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。>白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。>唐玄宗看了，老大不高兴。说道：先生你算了吧。君为大才，我非明主。不是我不用你，是你从来都没有找过我。现在你在诗中却言我抛弃你，这叫人如何说起？你还是归你的南山（唐人好隐居长安郊外的终南山，以此作为升官捷径，故南山有隐居之义）去好了！就这一句话，把孟浩然一辈子的仕途都给堵死了。>因果之事，在吾等凡夫众生眼中，难以完全明了，但借助圣言量，由果推因，可知孟浩然有聪明智慧之善报，但应无富贵之业因。以此因感应人生，故其性格也不喜仕进，唯一的一次机会也因献诗不当而丧失。吾人能从此事中有所明悟，则当知穷通得失皆由命，何苦钻营，何苦谋求！谋而不得，反折命中已有之福。不是大不智么！若孟浩然，虽无富贵，终有才智，以其才智发挥于田园山水诗歌创作，成就斐然，竟在中国文学史上享有崇高地位，成为中华民族先贤之一。一得一失之间，于孟浩然或为不幸，于中华民族文化则为大幸也。众生无不各有宿世业因，招感人生际遇俱不相同。此即佛经中所谓定业难转。但能善用，也成圣贤！>李连杰学佛开智慧>责任与荣誉>佛法僧三宝，在宇宙法界中至尊至贵。依佛经教言，一个人能披上哪怕短暂时间的袈裟都有不可思议功德，能灭无始以来无量罪业。或许有人说这是佛教自吹自擂。末学可以举出几个事例来进行证实。佛教经典决无妄语。>众所周知，游本昌出演过《济公》，六小龄童出演过孙悟空。孙悟空虽是神话中的猴子，但也是出家形象；徐少华等演过唐僧（玄奘法师）。濮存忻在电影《清凉寺的钟声》中主演一位出家为僧的日本孤儿。他们后来的福报都大为增长，此乃有目共睹之事，非我作假。尤其六小龄童在演出《西游记》电视剧时，曾有一次不小心从树上摔下来，几乎掉进悬崖，幸亏扮演杨二郎的演员手疾眼快，将其托住，故而免遭横祸，有惊无险。苟非三宝加持，何能如此？>这里，要特别提到武打明星李连杰。他出生于1963年，幼年习武，曾代表中国出访美国。1981年主演电影《少林寺》时，年仅十八岁，一炮打响，红遍天下。>《少林寺》这部电影，虽然它的表面是一部打打 ... ... 的功夫片，但里头蕴涵了不少除恶兴善、济世利生的道德观以及一些佛教观念，并向世人展示出了佛法僧三宝形象，使经过“文革”、大破封资修四旧后的众生耳目为之一新。由此引发出武侠热、气功热，最后转化为宗教热。尤其是被文革破灭的佛法借此机缘，恢复和发展的势头大为加快。这些，都有着巨大的功德利益。故李连杰后来事业发展一直都非常兴旺。更从中国走向世界，成为国际大明星。李连杰更因当初拍摄《少林寺》的因缘，成熟佛种，渐入佛门，修习密法。>前几年，他与台湾省的圣严法师共同出现在电视上，向大众交流学佛的心得。末学也看过这片光碟。最有感触的是：李连杰并未读过多少书，但他学佛修行以后，智慧大大增长，言谈中自然就具有了一种博大的胸襟和对人生的深刻领悟。他早就想退出演艺圈，一心学佛，但上师认为他的名字有着不可替代的号召力和影响力，能接引众生亲近佛法，所以没有允许。>虽然武打片中有血腥 ... 戮场面，但李连杰表现出的更多是除暴安良、仗义扶危的侠士精神，有助于众生明辨善恶是非，相较之下还是功德多于过患。他在拍片中经常受伤，但至今为止，都依然非常健康，若按医生预言，他早就该“休矣休矣”了。这不能不说是三宝的功德善力加持所致！
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