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殷墟中发现商朝灭亡的真相,竟是纣王改革太超前

纣王,名帝辛,是帝乙少子。据《吕氏春秋》、《帝王世纪》记载,微子启、微仲衍与帝辛三人是同母兄弟,微子启、微仲衍出生时,他的母亲尚为妾,而被立为王后之后生帝辛。>帝乙因微子启年长,想立他为嗣,太史根据礼法认为微子启是庶出,帝辛是嫡出,所以立帝辛为嗣子。帝乙逝世后,辛继位,这就是辛帝,天下都管他叫"纣",因为谥法上"纣"表示残义损善。>帝辛年轻时天资聪明,文武双全,口才过人,行动敏捷,接受能力也强,而且非常力气大,据说能空手与猛兽打斗。《荀子·非相篇》记载:"长巨姣美,天下之杰也;筋力超群,百人之敌也"。《史记·殷本纪》记载:"帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。"> >帝辛继位后,定都于沬,后改沬邑为朝歌(今河南淇县)。早在帝乙时,商的国力就处于衰弱阶段。帝辛在位时期,东夷叛乱,商朝派大军征伐。他继续发起对东夷用兵,打退东夷向外拓展,把商朝势力扩展到江淮一带,可结果却出现许多叛乱国。>周武王继位后四年(公元前1057年,一说公元前1027年),得知帝辛统治集团分崩离析,王族重臣比干被 ... ,箕子被囚,微子出奔,而商军主力远征东夷,朝歌空虚,遂起兵反叛。据史料记载该行动响应者多达八百诸侯,周武王亲率这些大军东进伐商。> >帝辛惊闻周军来袭,只好仓促武装大批奴隶、战俘,连同守卫国都的军队总计十七万,开赴朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)迎战。想不到这些大批夷人、奴隶组成的军队,忽然一夜之间哗变,溃不成军。周人居然不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。帝辛逃跑,退入城中,登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,在摘星楼自焚而死。>史料记载纣王亡国是因为其荒淫无道,残暴不仁,失去了民心。事实真相真的如此吗?>下面我们来看看商朝亡国后的发生的几件事,伯夷叔齐宁死不食周人之食;周武王建立周朝后掠夺商人财富后迅速退回周地,不敢在商地多待太久,周武王甚至把商地整个还给了微子启和武庚等人;商人在周成王时期再次反叛等等。> >下面我们来看看这段记载,《史记.殷本纪》记载:“(纣)好酒淫乐,……使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”纣王引入西土胡风文化,社会风气大变,殷民嗜酒淫祀成风,纣王征伐无度。后世记载无论是史记的《殷本纪》、《周本纪》还是其他文献,都提到纣王宫中荒唐不羁的行为。其实这是后世的误解,纣王实际上是引入了西土的歌舞,他引入胡风文化的目的,是为政治改革营造社会氛围。>甲骨文合集·630记载:“癸酉卜,贞,多妣献小臣卅、小妾卅于帚。”这些就是俘虏而来的西土战俘,纣王把他们组织起来表演歌舞,代替原先的祭祀仪式。据考古学家研究,这种祭祀盛行于上古中亚地区,中土文献记载为“株离之舞”,郑玄曾说“西方之舞曰株离”。> >当时殷商的西部敌人之中有吐火罗人、白狄、义渠、犬戎等等就是来自中亚的。在纣王之前的卜辞中,这些战俘一般用来做殉葬,但纣王改革了这种制度。>不仅如此,纣王实际上也是殷商称帝的第一人。据甲骨学者岛邦男考证,纣王采用了某种祭天帝的仪式,来祭祀自己的祖父和父亲,纣王时期的甲骨文卜辞明显表明了另一套祭祀制度。这实际就是自我神化了,纣王引入西土风俗,将自己神化为与天帝等齐的神祗,这当然是极为大逆不道的事情。纣王的所作所为导致的后果是殷商百姓普遍的堕落,这些堕落行为包括嗜酒成风、淫祀神祗等等。>平心而论,纣王进行这些改革并不是图谋一人之享乐,他是为了统一天下。但他的做法太过极端,引发了贵族阶层的不安,也引发四方诸侯的恐惧,尤其是他在征伐淮夷之前在山东半岛灭掉了几个小国。> >在古人心中,一个国都是有天命的,灭其国,但一定存其祀,使之绵绵不绝,自然消失于历史长河。殷商初期也封了夏人后裔两个国,一个为杞、一个为缯,让他们继续祭祀祖先社稷。但纣王改革了祭祀制度,当然就不可能存其祀了,于是天下诸侯就感到特别恐慌,于是在周武王举兵反叛的时候纷纷起兵响应。>在当时人们信仰神灵的时代,祭祀是特别重要的,这是一个国家宗族延续的象征。纣王实行的统一祭祀,这本身是好的,是为了国家的统一,但是这种超前的行为严重伤害到了其他诸侯的利益,就好比朱允炆的削藩政策,导致人心惶惶。从考古学家在殷墟中发现的甲骨文来看,纣王亡国的真正原因竟然是因为他太过超前的改革 ... 令人产生了不安,这才发生了后来的八百诸侯反叛,这个发现颠覆了人们往常的认知,事实真相令人不敢想象呀。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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