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摘要：>《...》把“安史之乱”和“杨贵妃之死”放在了一起，它是《...》的第五象，第四个预言。这就是“安史之乱”中的“安”与“史”。>其实《...》的这一象，不但预测到了“安史之乱”和“杨贵妃之死”，就连杨贵妃死于何处，这都预测到了。
提起《 ... 》大家应该都不会陌生的，因为这本书是诞生在大唐贞观年间的，是袁天罡与李淳风推算国运共同编著的一本书，因为这书的最终目的是为了推算唐朝的国运，所以书中对唐朝国运推算的内容当然是少不了的。 其实，《 ... 》不但只是推算到了大唐江山的“寿数”和它最终的灭亡，而且更多的是在推算唐朝江山的“历程”，比如，其中历史上著名的“安史之乱”，以及“杨贵妃之死”，就在《 ... 》的推算之中。那么，《 ... 》是如何推算“安史之乱”，和“杨贵妃之死”的呢?今天，就让我们一起来看一看这个问题吧。>《 ... 》把“安史之乱”和“杨贵妃之死”放在了一起，它是《 ... 》的第五象，第四个预言。关于这一象的“图”，多多少少有一点儿复杂，因为“图”中分别画着三样事物，即一个马鞍、一部史书、一个女子。这三样事物各有什么样的深意呢?这在唐太宗时期自然让人费解，不过现在我们再去看的话，就变得很容易了。>首先，我们来看“马鞍”，“马鞍”的“鞍”，音同“安”，也就是“安禄山”的“安”，“马鞍”代表的正是安禄山;同理，“马鞍”之外，还有“史书”，“史书”的“史”，正是“史思明”的“史”，“史书”代表的就是史思明。这就是“安史之乱”中的“安”与“史”。“图”中除了“马鞍”和“史书”之外，还有一位女子，而那位女子，代表的其实就是杨贵妃，而且，女子的形状是卧倒在地上的，这正好暗示了杨贵妃最后的结局。>以上只是“图”的内容，除此之外，还有“谶曰”和“颂诗”。“谶曰”是这么写的：“杨花飞，蜀道难，截断竹箫方见日，更无一吏赖平安”，这是什么意思呢?这和“安史之乱”和“杨贵妃之死”有关系吗?当然有!“杨花”自然说的就是杨贵妃，而“蜀道难”则说明“杨贵妃之死”是发生在逃亡四川的路上，因为众所周知，“蜀”就是指四川。>>另外，“截断竹箫”就是“箫”字无“竹”，也就是“肃”，暗指“唐肃宗”;“无一吏”就是“吏”字缺少了“一”，那么剩下的就是“史”字了，这说的是史思明;而最后的“平安”二字，则是暗示了“安史之乱”最终要被镇压下去，李唐江山终究还是会得以“平安”。>其实《 ... 》的这一象，不但预测到了“安史之乱”和“杨贵妃之死”，就连杨贵妃死于何处，这都预测到了。“颂诗”的后两句这样写道：“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”，很显然，“木易”，就是一个“杨”字，而“山下鬼”则是一个“嵬”(wéi)字，也就是杨贵妃具体的葬身之处——马嵬坡，至于“葬金环”的“金环”，那自然还是杨贵妃了，因为杨贵妃的名字就叫“玉环”。>>以上的内容就是《 ... 》中关于“安史之乱”和“杨贵妃之死”的 ... >看了其中的“图”，以及“谶曰”和“颂诗”中的文字，你是不是觉得很神奇呢?你还有什么样的高见呢?不妨一起来留言讨论吧!>更多资讯请关注历史新知
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本文标签：安史之乱杨贵妃唐朝历史
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