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摘要：唐肃宗李亨建陵唐肃宗李亨建陵唐肃宗李亨建陵阙台遗址如果从中国古代的风水理论上来判断，十八陵中，风水最好的要数李世民的昭陵和位于武将山李亨的建陵，有泾河、泔河相绕。大唐首陵与汉太上皇成“邻居”开国皇帝的陵寝，每朝都是很重视的，因为首陵的风水最为重要，荫佑子孙，可保龙脉不断，王气旺盛不泄。但大唐的首陵却是个例外，李渊的献陵比较简单，风水粗糙，这也成为后世指责李世民的理由之一。
献陵位于渭北高原上的徐木原（今陕西三原县境内）。徐木原在唐代，又称为万寿原，有的史料也称是白鹿原。徐木原属吕梁山的支脉北山山脉，属中国古代堪舆家眼里“三条大龙”里最重要的“北龙”中的一条支龙。但徐木原的海拔只有500米，与昭陵所在九山的千米海拔相比，自然是没有气势的。不过，徐木原虽然地势平坦，视野还是相当开阔的，远望长安，心悦神怡。考古资料显示，献陵位于徐木原的正中，陵西侧4公里处有第代孙武宗李炎的端陵，再往西6．5公里处有武宗李炎的长兄、唐敬宗李湛的庄陵。史载，献陵这块风水宝地，为太宗李世民卜选敲定的。>
中国古代的风水宝地，不同时期有不同的表述，但“藏风得水”，是每一块风水宝地的基本特征。风水风水，关键要有“水”，而且水的流向要曲曲折折，回首留情，不能直来直去，否则 *** 无比；对周围的地势、山形，则要求“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，即所谓“四灵说”。
实地观察的 *** 是，“玄武低首，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎温驯”。对照此标准，李世民为李渊卜选的葬地徐木原并非是一块完美的万年吉壤，风水上的“缺点”明显。
关中多宝地，但却多为前人所占。由于西汉帝王陵已将渭北高原靠近渭河、最得“水”的地方先占用了，所以，大唐帝王只能往汉陵以北的区域卜选，不然根据“葬者宜在国都之北”的原则，就没有位置了。在当时袁天罡、李淳风、杨筠松等风水 *** 的指点和探寻下，十八陵全部位于汉帝陵之北的第二道高原上。
自乾县至蒲城，东西绵亘近300里。据陕西当地的考古专家考证，摸清了分布情况，自西而东依次为：高宗与武则天合葬的乾陵、僖宗李儇的靖陵、肃宗李亨的建陵、太宗李世民的昭陵、宣宗李忱的贞陵、德宗李适的崇陵、敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵，高祖李渊的献陵；庄陵、献陵一线以北自西而东为懿宗李的简陵、代宗李豫的元陵，文宗李
昂的章陵、中宗李显的定陵、顺宗李诵的丰度、睿宗李旦的桥陵、宪宗李纯的景陵、穆宗李恒的光陵、玄宗李隆基的泰陵。
中宗李显的定陵
中宗李显的定陵
中宗李显的定陵
从十八陵的分布情况来看，显得杂乱无章、位序混乱，如高宗李治与武则天的合葬陵乾陵，就曾受到指责，被认为乱了风水位序，在祖宗的头上“撒尿”，没有明清帝王陵那么讲究、严谨，唐陵多依帝王个人的喜爱、命运而定，讲究个性，这明显不符合之后越来越成熟、细腻的风水伦理。
唐肃宗李亨建陵
唐肃宗李亨建陵
唐肃宗李亨建陵阙台遗址
如果从中国古代的风水理论上来判断，十八陵中，风水最好的要数李世民的昭陵和位于武将山李亨的建陵，有泾河、泔河相绕。李治与武则天的乾陵，则呈女性特征，阴气太重，属风水宝地中的另类。
大唐首陵与汉太上皇成“邻居”
开国皇帝的陵寝，每朝都是很重视的，因为首陵的风水最为重要，荫佑子孙，可保龙脉不断，王气旺盛不泄。但大唐的首陵却是个例外，李渊的献陵比较简单，风水粗糙，这也成为后世指责李世民的理由之一。但大唐这座首陵里面却暗藏玄机，从选址到规制，李世民都应该是费了一番心思的，此举不是没有因由的。李世民为什么将父亲的万年兆域卜选在徐木原？据说，是李世民有意让李渊与刘邦的父亲做邻居。
李世民时将自己与大汉王朝的开国皇帝刘邦相比，而刘邦的父亲叫刘惴，原来也曾被封为太上皇。刘惴的陵寝，书上记载叫“万年陵”，位于献陵东7．5公里处。既然都是太上皇，其历史地位是相当的，所以李世民将其父葬于万年陵西侧的徐木原上。
但李世民在卜地时，还是多留一个心眼，将李渊的地位“抬高”了一点，徐木原海拔500米，而刘惴陵所在地为450米，从形势上看，矮了不少。
也有史学家认为，葬徐木原与刘惴为邻，可能有李渊自己的意思。李渊死时是70岁，时当太上皇已有9年。在过去，人生七十古来稀，“玄武门兵变”时李渊6岁，也是高寿了，他生前肯定考虑过自己的后事。可见，徐木原的陵址，李渊生前至少应该是知道的。
陵前石刻铭文泄露皇家秘密
20世纪50年代，新中国考古专家曾在献陵前著名石刻石虎东侧发现了“武德十年九月十一日石匠小汤二记”的铭文，这里又有玄机。有学者认为，这是工匠当时误刻。但这理由站不住脚，如果真是误刻，那工匠还能活？不被砍头，也要受刑罚。另有学者认为，这是献陵在李渊在位时，至少生前即着手营建的证据。而且，从铭文中甚至可以推测，李渊是没有料到自己会被儿子赶下宝座的，工匠这才提前刻上了年号，所以才有“武德十年”的出现。而实际上，历史上的这一年史书是“贞观元年”，皇帝是李世民。但这行铭文为什么能留存下来，里面的玄机到底有多深，至今未解。
唐帝陵的一大特征是“依山为陵”，开创了中国古代帝王陵寝的新规制。8座陵寝中有4座是这种类型。但作为首陵的献陵却是秦汉时期帝王陵旧有规制，平地起冢，“封土为陵”，呈覆斗状，这很特别。除了献陵外，敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵，也是遵李渊的献陵规制而建。
相对于“依山为陵”，封土为陵除气势较弱，欠雄伟外，造价也较低，防盗效果差。李世民为什么要这样处理？他的最充分理由是依李渊的遗诏，“其服轻重，悉从汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。”
但西汉帝王陵的营造都是费了巨资的，封土很高，显出高大壮阔的气势，号称“山陵”。汉高祖刘邦的长陵封土堆高9丈，汉武帝刘彻的茂陵甚至高达4丈，而李渊的献陵史载只有6丈。既然李渊自己说“悉从汉制”，李世民为什么还要“缩水”？
李世民葬父留下的历史玄机
史载，在李渊死后，李世民迅速作出了反应，当即表示遵从父亲的遗诏，以刘邦的长陵为模本，厚葬父亲，为李渊营建一座豪华的陵寝。根据一般帝王的思维和古人厚尊死者的观念，李世民这样做是合乎封建礼制的。但当时有大臣提出反对，理由是，汉天子即位一年即考虑营建寿宫，像样的陵寝，最短的也花了0年时间，像茂陵，前后营建长达50年。
所以，如果在短时间内，建造一座“汉版唐陵”有很大难度，而且不符合李渊生前“丧事从俭”的节约原则。
反对李世民决定的代表人物是时为秘书监的大书法家虞世南，曾两次上书，表示献陵宜依古周制，封土三丈即可。李世民左右为难，便将此事拿到朝廷上，请宰相房玄龄等重臣复议。在群臣意见一致的情况下，李世民改变了厚葬的初衷，但三丈太矮了，决定仍遵汉制筑陵。
不过，此“汉”非彼汉，而是东汉。与西汉相对，东汉的帝王陵要简单多了。东汉第一君、光武帝刘秀的原陵，封土堆高才6丈。献陵最后就是依原陵的规制建成的，此规制属折中方案。自动土，四个月后献陵即建成，葬下。速度之快，时间之短，颇少见。
史书上记载的这段关于献陵规制争议，同样也有玄机。依我看，不过是李世民“薄葬”李渊的一个借口，有理由怀疑其是有意让虞世南、房玄龄挑头反对自己的。自古皇帝是金口玉言，话出口了，哪有轻易改变之理，何况在这么重大重要的工程上？
后来为自己营建昭陵时兴师动众，开凿九山，证明李世民当初葬父时不是“缺心眼”，而是多了一个心眼，把最好的一块风水宝地九山留给了自己和皇后。而且，将“依山为陵”的规制放到建设自己的昭陵上，首创帝王陵寝新规制，政绩之外还可添一份历史贡献，李世民心里对此应该很清楚的。
李世民在建好献陵地宫后，又以神道为主轴，在地面上为献陵筑起内外城，设有很大的陵园，有寝宫、献殿等地面建筑。内城方圆约一里，以青龙、朱雀、白虎、玄武命名四门。令人痛惜的是，大唐这座首陵却在唐后期农民起义中让农民军出于破坏李姓龙脉，发泄对大唐的不满，给焚毁了，具体时间是宪宗李恒执政的元和十年（公元85年）十一月。
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