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摘要：相对于人类进化的漫长进程，文字的历史实在过于短暂，古人们在追求自己的民族起源的时候，常常诉之于神话，或许只是完全臆想的，又或许杂糅了人类口耳相传的历史。...半岛的民族起源神话长期存在箕子...和檀君...之争，神话的选择某种程度上反映了民族的追求和价值取向。
导语：有时候，历史的开头就是神话，每个民族都有自己的民族起源神话。相对于人类进化的漫长进程，文字的历史实在过于短暂，古人们在追求自己的民族起源的时候，常常诉之于神话，或许只是完全臆想的，又或许杂糅了人类口耳相传的历史。 ... 半岛的民族起源神话长期存在箕子 ... 和檀君 ... 之争，神话的选择某种程度上反映了民族的追求和价值取向。 李氏 ... 1.箕子 ... 传说 王明珂认为「 ”族群是一些人靠着共同的祖先血缘记忆来凝聚，以此来维护及扩张共同利益，并排除他者。”箕子 ... 的历史充满重重迷雾，箕子远走 ... 究竟是历史还是传说，韩国学术界现在基本否认箕子 ... 的存在。但箕子在中国历史上确有其人，而且具有相当重要的地位。 箕子是商朝贵族，敢于直谏，劝谏商纣王不要奢靡享受、荒淫无度，可是纣王不听其建议，并将箕子囚禁了起来。周武王灭商后，将其释放。箕子是一名忠于商朝的贤臣，他无法接受商朝灭亡、周朝建立的现实，于是远走 ... 。 箕子 箕子远走 ... 的神话来源于中国。《尚书大传》中有「 ”武王胜殷，继公子禄父，释箕子囚。箕子不忍周之释，走之 ... 。武王闻之，因以 ... 封之。”意思就是箕子因为不忍周朝释放了他，远走 ... ，于是周武王便将 ... 分封给了箕子。另外，根据《汉书·地理志》的记载「 ”殷道衰，箕子去之 ... ，教其民以礼义、田蚕织作”，意思是 ... 原为蛮夷之地，箕子到达 ... 后教化百姓、发展耕作等等，是 ... 的人文始祖。箕子作为一位圣人，把中国和 ... 紧密联系在了一起。 箕子陵 2.箕子 ... 的历史建构和崇拜 箕子 ... 传说的素材来源于中国文献， ... 半岛长期仰慕中国文化，甚至以「 ”小中华”自居，箕子 ... 的传说反映了中国和 ... 半岛文化的一脉相承，因此箕子 ... 在古代 ... 倍受推崇。 从统一新罗以来，箕子 ... 逐渐被吸收进 ... 半岛的历史建构中， ... 三国时期就已开始箕子崇拜，高句丽时期把箕子当神崇拜。高丽时期，传说发现了箕子墓，并修建了箕子祠进行祭祀。在中国文献中对箕子远走 ... 仅仅寥寥几笔， ... 王朝时期， ... 半岛关于箕子 ... 的历史著作层出不穷，对箕子 ... 的建国始末、世系、年表等不断加以丰富，建构起一套完整的谱系。 箕子 ... 王朝十分重视对箕子的祭祀。李朝太祖年间，令平壤府春秋祭祀箕子，太宗年间，将箕子祭祀定为「 ”中祀”，后来更以「 ” ... 始祖箕子”的称谓予以祭祀。另外， ... 王朝十分重视箕子庙、箕子墓、箕子碑、箕子井等与箕子有关的遗迹，对这些遗迹进行修缮、并派专人守护。 ... 太祖李成桂 在浓厚的箕子崇拜氛围里， ... 半岛上还找到了箕子的后裔。1567年，成川府使郑贤曾建议「 ”箕子后孙鲜於氏中择其稍优者，袭爵奉祀，如中国衍圣公例，俾居平壤，世食傍近一邑之税”，意思是鲜於氏是箕子的后裔，应该仿效中国孔子后裔的模式，册封官职，以示尊崇。至于为何定鲜於氏为箕子后代，据说是因为《世本八种》中有「 ”鲜於氏,武王封箕子于 ... ，其子食采于于，因合鲜为氏焉”。1612年，平壤的箕子祠被改为崇仁殿，并定鲜於氏为箕子后裔，主持祭祀。 3.檀君 ... 的兴起和箕子 ... 的衰落 檀君神话的最早记载出现在高丽王朝时期的《三国遗事》一书中。这个故事的大致内容是天帝桓因的儿子桓雄来到人间，和一位由熊变成的女人结婚生子，他取名檀君王俭，建都于平壤城，开始称为 ... ，后来又移都到白岳山阿斯达，享国一千五百年，到箕子被封 ... 时，檀君迁移到了藏唐京，最后隐居到阿斯达，成为山神，活到一千九百零八岁。 檀君 ... 半岛社会对檀君 ... 的看法，南开大学教授孙卫国认为主要有以下几种：第一，他们认同 ... 有檀君这样一个始祖，但对于相关的细节斥之为虚妄或荒诞不经；第二，檀君仅仅是一个始祖而已，对于檀君 ... 相关的细节一无所知；第三，檀君 ... 被称为前 ... ，箕子 ... 被称为后 ... ，檀君 ... 的历史附于箕子 ... 之下；第四，对檀君也进行祭祀。 当然，与箕子 ... 崇拜相比，檀君 ... 的崇拜等级是无法与之相比的。然而1910年《日韩合并条约》签订， ... 半岛彻底沦为日本的殖民地，在亡国灭种的危机下， ... 半岛的民族主义情绪特别强烈，一位来自中国的圣人成了 ... 人的始祖显然是不合适的。另一方面，对日本而言， ... 半岛从中国的藩属国变为日本的殖民地，也希望能够切断中国和 ... 的联系。 日韩合并 ... 半岛历史上曾经被视为绝对认同的箕子 ... 逐渐被否定，取而代之的是檀君 ... 的复兴。 在 ... 王朝时期，檀君 ... 传说被儒学家视为荒诞不经的传说故事，而近代开始逐渐走上正统地位。檀君 ... 和箕子 ... 的最大区别在于一个来自 ... 半岛本土，一个来自中国。 ... 半岛在历史上长期是中国的藩属国，后来又成为日本的殖民地，因此追求民族独立是 ... 半岛人民的追求，显然檀君 ... 的传说更能够凝聚 ... 半岛人民的独立意识。在这样的氛围下，箕子 ... 被果断抛弃。 3.蓑翁说 传说虽然是传说，但是传说本身能够凝聚一个族群，就像家谱中祖先迁移传说能够凝聚一个家族一样。无论是箕子 ... 还是檀君 ... ，都难逃神话的性质，但是反映 ... 半岛人民的价值取向。在仰慕中华文化的年代里，它需要箕子 ... 联系中国和半岛的关系；在追求民族独立的年代里，檀君 ... ... 凝聚民族的独立意识。 图片来自网络，侵权删除。 参考文献 1.孙卫国《传说、历史与认同：檀君 ... 与箕子 ... 历史之塑造与演变》 2.孙铎铭《中朝史料中对 ... 半岛历史起源记载的比较研究》 3.王明珂：《华夏边缘──历史记忆与族群认同》 本文由江南蓑翁团队创作，版权归江南蓑翁团队所有。 欢迎关注头条号/微信公众号：江南蓑翁
本文标签：箕子檀君神话平壤
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