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摘要:天堂人家不容人世的人,人界的人家不容因果的人,所以不变就换。天堂人家是意界的清底家庭;人界的人家是心界的混底家庭,因果的人指身界而言,其家庭为脏底。不久,长媳次媳相继去世。其三子媳,发现“不变就换”的道理,便幡然省悟,一心向道,顺利的登上了这艘清低家庭的航船,直至老年。这便是明显的“人界的人家不容因果的人”。朱循天的前妻金氏离去,也是不变就换的例证。有很多事实,可证明“不变就换”这一真理。
天堂人家不容人世的人,人界的人家不容因果的人,所以不变就换。天堂人家是意界的清底家庭;人界的人家是心界的混底家庭,因果的人指身界而言,其家庭为脏底。此处所谓不容,并非单纯指思想感情上的不容,而是无形中的气化上的彼此不相容。此类实例很多。如怀德朱耀庭家,原本富庶人家,闻道后,把所有家产全数施舍,办义务女学和道德事业。其四子一女全部支持,惟长子媳和次子媳反对,长期作梗。不久,长媳次媳相继去世。这明显的“天堂人家不容世人的人”。不过,这是在清底家庭的人不与反对者相搅,不与之“接阴”的情况下形成的结果。其三子媳,发现“不变就换”的道理,便幡然省悟,一心向道,顺利的登上了这艘清低家庭的航船,直至老年。又如朝阳李儒,他的儿子是在对他后母亏孝的情况下出生的,是从逆中来的身界人。在李儒未向善时,这孩子还能活下去,后来李儒稍一向善,他的儿子即死去了。这便是明显的“人界的人家不容因果的人”。事先凤仪先生曾对李儒预言过的。朱循天的前妻金氏离去,也是不变就换的例证。有很多事实,可证明“不变就换”这一真理。
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