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摘要： 王重阳与全真七子 全真教创始人是王重阳祖师，他本名王嚞，是陕西 咸阳人，生于北宋末年，金朝初年（ 1112 ）。青年时期曾在金朝做官，四十多岁捐弃官位，隐居终南山， 凿穴修道。传说他在终南山甘河镇遇见吕洞宾（纯阳子），后来又遇到刘玄英（海蟾子），对他的...
王重阳与全真七子
全真教创始人是王重阳祖师，他本名王嚞，是陕西
咸阳人，生于北宋末年，金朝初年（ 1112 ）。青年时期曾在金朝做官，四十多岁捐弃官位，隐居终南山，
凿穴修道。传说他在终南山甘河镇遇见吕洞宾（纯阳子），后来又遇到刘玄英（海蟾子），对他的修行很有帮助。1167年他离开陕西，出潼关，到山东传教，以「全真」为名建立教派，而且建立了五个教会。他主张道、
释、儒三教无别。〈道德经〉、〈般若心经〉与〈孝经〉是弟子必习经典。重阳祖师修行有得，远近驰名，
两三年内就有很多追随他的人，其中有七位弟子最为有名：马钰（丹阳子），谭处端（长真子），刘处玄（长生子）
，丘处机（长春子），王处一（玉阳子），郝大通（广宁子），孙不二（清静散人，为马钰之妻），这七位被称为「全
真七子」，是早期全真教派的核心人物。到山东传教不久，重阳祖师率马、谭、刘、丘四大弟子返乡，不久
在开封去世（ 1170 ），而四大弟子先后分别担任教主，继续弘扬全真理念，势力渐盛，尤其到了丘处机嗣教
后，势力发展达于巅峰。丘处机是一极为可敬的教主，曾于1219年西去雪山（今阿富汗）面见成吉思汗，劝
其敬天爱民，彼欣然接受，并对丘处机颇为尊礼，所以保护了成千上万的生灵于战乱中免于涂炭。（ 1227年
丘处机逝世）他的功劳在全真教中仅次于重阳祖师。丘处机以后尚有尹志平、李志常及张志敬等人继续接任
教主职务，全真教派一直颇受欢迎。元世祖时（ 1269 ）册封全真教所崇奉的东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘
海蟾及王重阳五位祖师为「真君」，册封重阳祖师七位弟子为「真人」。不久元朝南下统一全国，全真教派
又随之向江南的闽、浙传播，七位弟子相继去世后，门徒们又各自建立派别，其中以丘真人的「龙门派」最
为兴盛。但元朝中叶以后，全真教由于教产庞大，教中人结交权贵，教团难以保有过去清纯崇高的形象，而
逐渐式微。
全真教北方七子为何受人景仰呢？这是由于他们的刻苦修真，积行累德所致。全真七子个个生活简朴，
严守清规（与禅宗丛林类似），不食酒肉荤腥，摒除欲望，力修净心，有的终日赤脚，托钵行乞。有的趺坐经
年，持不语戒。有的长跪砂石，出入荆棘，发挥苦行之极致。但苦行不是他们的目标，重点是在锻炼毅力以
修内丹，成就自己，并用以教导别人。
七子道行功深，自然留给后人许多著作。今日〈道藏〉中收集了许多他们的资料，如玉诀、丹经、传记
及赠与时人或弟子的教诫及语录等，除此之外，诗、词、颂文、短赞等别集文字也很丰富，深悟大道的文章
俯拾皆是。句句不离道，处处讲修心。举几个例子，如马丹阳〈洞玄金玉集〉有（日用吟）一诗，即劝人修静：「朝也防心动，暮也防心动，链气作生涯，颐神为日用」。又如丘长春〈磻溪集〉有一颂引导大众「去惑」：「他人之言不可听，自己之心但可正：若凭他口是非言，坏却自身功德性」。王处一的〈云光集〉有诗勉励
弟子勤修道业：「劝化行缘志在坚，尽心皆与我同然，金关启锁玄风透，铁树开花大道传」。谭处端的〈水
云集〉有诗描述四人修道有得，自励励他：「谭、马、丘、刘四箇师，逍遥自在作修持；周天磨炼无穷宝，
一片灵光自得知」。
上面只是从〈正统道藏〉举几个小例子。总之，他们对人生价值有深刻的体悟，将内敛的心扩大为悲天
悯人的教育化导，期能拯救个人心灵，使有志上进的人知所取法。由于他们，中国道教发展史展现了光辉的
一页，值得后人怀念。
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