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摘要：洪仁，太平天国后期主要领导者，“拜上帝会”创始人之一。5月，被洪秀全封为“精忠军师”、“干王”，...太平天国朝政。>但是，太平天国和满清朝廷斗争的复杂性，使得洪仁的理想成为一纸空文。40多天后，曾国荃的湘军攻陷天京全城，天王的遗体被挖出焚烧。
洪仁玕(1822—1864年11月23日)，太平天国后期主要领导者，“拜上帝会”创始人之一。字益谦(一作谦益)，汉族。号吉甫 。广东花县(今花都市)人。洪秀全族弟。1843年(道光二十三年)参加拜上帝会。金田起义后，1852年(咸丰二年)曾被捕，脱险后转至香港。直至1860年4月辗转到达天京。5月，被洪秀全封为“精忠军师”、“干王”， ... 太平天国朝政。执政之年，作《资政新篇》，提出一套统筹全局的革新方案。如禁朋党，设新闻官;主张发展交通运输业，修筑道路，制造火车轮船，兴办邮政;鼓励民间开矿、办企业，奖励技术发明;创立银行和发行纸币。文化思想、社会风俗方面，主张关闭寺庙道观，反对传统迷信，提倡崇信上帝教;设办医院、学堂，革除溺婴、吸食 ... 、妇女缠足等陋习，禁止买卖人口和使用奴婢。外交方面，提议与各国通商，允许外国人来中国传授科学技术，但不准其干涉内政。这个方案的基本精神是向西方学习，在中国发展资本主义。经洪秀全审批，旨准刊刻颁布。但由于客观条件限制，没有也不可能付诸实施。他又策划和组织了东征和西征，虽取得某些进展，但终未成功。他资历不深，骤膺高位，难以取得众将领的支持;又因与洪秀全的观念颇有异同，引起洪秀全的猜疑。洪秀全死后，他虽辅佐幼天王，却已无力回天。1864年7月，天京陷落。他迎突围的幼天王辗转于安徽、浙江 、江西，拟与侍王李世贤会合。10月兵败石城，与幼天王等相继被俘。11月23日于南昌就义。>网络配图>《资政新篇》这部充满西方化改革精神的治国方略，仅仅一万一千字，完全出自洪仁玕一人之努力。全文共分四篇。“用人察失类”，是主张团结奋斗的行政纲领;“风风类”，是移风易俗，改变传统中国不思进取、庸庸碌碌生活方式的主张;“法法类”，即“以法法之，其事大关世道人心，如纲常伦纪，教养大典，则以立法以为准焉”。“刑刑类”，即惩治顽民，严肃法制。洪仁玕还是尽量按《圣经》的原则来设立刑法。他不仅要求“善待轻犯”，而且对所有犯人都必须严格按照“一定之章程，一定之礼法，方不至妄生别议”。>其后三篇，是洪仁玕治国思想的精华。针对太平天国的现状，洪仁玕参照西方治国之策，意在否定《天朝田亩制度》冀图在落后的自然经济基础上消灭私有财产和贫富差别的空想，把发展经济的立足点转移到支持和依靠私人资本主义上来。降低成本，提高效率的资本主义经济思路，使他成为 ... 战争后第一位明确提出变法维新思想的改革资政新篇家。>但是，太平天国和满清朝廷斗争的复杂性，使得洪仁玕的理想成为一纸空文。1864年6月1日，洪秀全在金龙城(天王府内城)中死去。40多天后，曾国荃的湘军攻陷天京全城，天王的遗体被挖出焚烧。洪仁玕等则突围而出，转战皖浙边界，9月底入江西，不久战败被俘。11月，洪仁玕、幼天王洪天贵福被 ... 于南昌。《资政新篇》成为天国之遗恨。>近百年来，先进的中国人，为了寻求救国救民的真理，筚路褴褛，走过不少艰难曲折的道路。洪仁玕就是其中之一的杰出的代表。他所提出来的《资政新篇》——从经济基础到上层建筑全面革新的计划，不但早于洋务派和维新派，而且走在日本明治维新的前面。
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