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摘要：第二十九祖师慧可禅师者，是武牢人也，姬氏。因兹有孕，产子，名曰光光。年十五，九经通诵。至年三十，往龙门香山寺，事宝静禅师，常修定慧。年三十二，却步香山，侍省尊长。
第二十九祖师慧可禅师者，是武牢人也，姬氏。父寂，初无其子，共室念言：“我今至善家而无慧子，深自叹羡，何圣加卫！”时后魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日，夜现光明，遍于一宅。因兹有孕，产子，名曰光光。年十五，九经通诵。至年三十，往龙门香山寺，事宝静禅师，常修定慧。既出家已，至东京永和寺具戒。年三十二，却步香山，侍省尊长。又经八载，忽于夜静见一神人而谓光曰：“当欲受果，何于此住，不南往乎而近于道？”本名曰光光，因见神现故，号为神光。至于第二夜，忽然头痛如裂。其师欲与灸之，空中有声报云：“且莫，且莫！此是换骨，非常痛焉。”师即便止；遂说前事见神之由，以白宝静。宝静曰：“必是吉祥也。汝顶变矣，非昔首焉。五峰垂坠玉轸，其相异矣。”遂辞师南行，得遇达摩，豁悟上乘。师乃云：“一真之法，尽可有矣，汝善守护，勿令断绝。汝传信衣，各有所表。”慧可曰：“有何所表？”达摩曰：“内传心印，以契证心；外受袈裟，而定宗旨，不错谬故。吾灭度后二百年中，此袈裟不传。法周沙界，明道者多，行道者少；说理者多，通理者少。于后得道，还近千万。汝所行道，勿轻末学。此人回志，便获菩提，初心菩萨，与佛功等。”
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