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第十一洞天宝鸡太白山的故事

太白山 位于陕西省宝鸡市的秦岭主峰太白山,历史悠久,是一座宗教名山。据《云笈七签》卷二十七记载,太白山是道教三十六洞天之第十一洞天(德元洞天),山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群。 太白山谓“十里一寺,五里一庙”,如太白庙、文公庙、南天门、药王殿、老君庙、拔仙台、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少历史遗存、道教文化和传说故事。 姜子牙封神点仙 传说当年武王讨纣后,姜子牙在太白绝顶拔仙台封神点仙,共封365座尊神,几乎涵盖了中国神仙界所有神灵,姜子牙也成为太白主神。姜子牙于山顶拔仙台封神后,太白山就成了道教的天下。史书姜太公,即吕尚(史称太公望;史书皆称吕尚、吕望;俗称姜太公、姜子牙),为炎帝之后本为姜姓,因其先祖伯夷为尧帝四岳,在舜帝时为秩宗,典朕三礼,佐大禹平水土功劳很大,为禹帝的股肱重臣,受封为吕侯,被赐姓姜,封于吕地(位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村,姜子牙就出生在董营村),并建立诸侯国吕国。姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉,又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒,但胸怀大志,勤苦学习,始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道,以期有朝一日能够大展宏图,为国效力。直到暮年,终于遇到了施展才华之机。壮心不已的姜尚,获悉姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便毅然离开商朝,来到渭水之滨的西周领地,栖身于磻溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。一天,姜尚在磻溪垂钓时,恰遇到此游猎的西伯姬昌,二人不期而遇,谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博,通晓历史和时势,便向他请教治国兴邦的良策,姜尚当即提出了“三常”之说:“一曰君以举贤为常,二曰官以任贤为常,三曰士以敬贤为常。”意思是,要治国兴邦,必须以贤为本,重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜,说道:“我先君太公预言;‘当有圣人至周,周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!”于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师,称“太公望”。从此,英雄有了用武之地。姜尚在辅佐周文王期间,为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。在姜尚的积极谋划下,归附周文王的诸侯国和部落越来越多,逐步占领了大部分殷商王朝的属地,出现了“天下三分,其二归周”的局面,为最后消灭纣王,取代殷商,创造了条件。周文王死后,周武王姬发继位,拜姜尚为国师,尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。周朝建国之后,姜尚因灭商有功,被封于齐,都城营丘(今日昌乐县营邱镇驻地)。 姜子牙本是元始天尊的弟子,三十二岁上山,修了四十年。他师父元始天尊的安排封神点仙。姜子牙在开始封神前,开读的玉虚宫元始天尊诰敕里,是这么说的:“天尊成,汤数尽,周室将兴。你与我代劳,封神下山,扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍……。姜子牙于山顶拔仙台封神后,太白山就成了道教的天下。每当夜晚,明月当空,站在太白山顶峰拔仙台上,仰视天空,明星点点,俯看万山,竟有遍野灯光。这些灯光相传是众神仙齐赴拔仙台向姜子牙讨封时手执灯笼。实际上是山间未消融的小块冰雪在月光下反射的结果。 老子乘青牛上山 眉县汤峪口青牛洞位踞太白山北麓,太白山国家级森林公园入口西侧半山,高度三十米,群山伏围,重峦叠嶂,青葱螺黛,锦波雪浪,溪水环绕,四季常青。春秋时代老子去大散关途中,沿途沟壑纵横,道路堵塞。老子欲填沟破险,开拓仙径,系牛拉磨,行至汤峪口栖身一宿,翌日西行。后人为纪念此地,建立青牛洞,洞内供奉老子乘骑石牛一尊。从此这里就成了十方道众云集说经传道之圣地。唐代太宗 ... 、玄宗李隆基多次驾临汤峪沐浴拜祖。 老子,是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人,一生最大成就是开创了道家学派,并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。据载:老子姓李,名耳,字聃,因而人称老聃,曾做过周王室管理藏书的史官。老子最后看到周王朝越来越衰弱了,衰败得不像样子了。他决要到秦国去,到西域去。老子过函谷关(今河南灵宝县东北),出大散关(今陕西宝鸡市西南),入甘肃,经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后,又回到陇西邑,落户临洮,最终在临洮东山“飞升去世。据传当年大散关守关的长官是尹喜,称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着,只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象,心里一顿,这是有圣人来了!只有圣人来才会有这样的云气,今天一定有圣人要经过我的城关了,不知是哪一位。不多一会儿,就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人,骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子!关令尹喜知道他要远走高飞了,就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来,于是缠着他,要他写一点著作,作为放他出关的条件。老子当然是不太愿意的,但是不答应关令尹喜,是不会放他过关的,他不给你护照签证啊!老子没办法,于是只得答应条件。另外,老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说,关令尹喜“善内学星宿”,所以他能看天象,看星宿,看云气,看到一团紫气飘来便知是圣人来了。据说关令尹喜自己也有著作,名《关令子》。老子也佩服这位“服精华,隐德行仁”的大智者,“亦知其奇怪”,所以有一种得遇知音的感觉,这就为他著书了,能为知音著述不亦乐乎?那时老子沉思默想,将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上,先写了上篇,又接着写了下篇,据说写了几天。写完了一数,共有五千来字,取名为《道德经》,上篇叫《道经》,下篇叫《德经》,又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了!据说,关令尹喜读到这样美妙的著作,深深地陶醉了,被吸引了。他对老子说:“读了您的著作啊,我再也不想当这个边境官了,我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑,同意了。据说,关令尹喜真的跟着老子出走了,后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢,而且都活了好长好长的岁数!还有一种说法:老子当年出关去到了印度,后来到了迦毗罗卫国,迦毗罗卫国的贤圣乔达摩•悉达多闻讯前去向老子求道,后来得老子点化,居然悟道成佛了。 相传,老子出关时骑着青牛沿着秦岭北麓西行,被此美景所吸引,驻足停留。青牛为防老子遭遇不测,用犄角刨了个洞,让老子置身其中。当晚,果真有六个贼人来欲行不轨,青牛劝贼人弃恶从善,贼人不但不听,反而仗人多势众动武起来。青牛为教训贼人,将一人双腿击伤,贼人害怕,跪下请求青牛医伤,并发誓弃恶从善,当好人,于是青牛口吐仙气,舌头一添,贼人顿感神清气爽,从此“青牛医病”便在民间广为流传。后来,当地居民在此洞竟挖出一尊石牛,遂在此建观立庙,并完整保存了牛窑遗址,供民众观瞻祈福,如今青牛洞已是太白山出名的景点区。这里,至今还广泛流传着脍炙人口的摸牛治病歌:摸摸青牛头,脑部疾病休。摸摸青牛眼,双目疾病减。摸摸青牛背,腰病疾病退。摸摸青牛腿,四肢疾病碎。摸摸青牛蹄,手脚疾病离。太白山上的青牛洞道观,群山护卫,绿水环绕,四季常青,药草飘香。这地方是历史名胜古迹,地灵人杰,唐太宗、唐玄宗曾多次来拜祖,青牛洞就是为了纪念老子骑着的那头青牛。 药王孙思邈隐居修道 唐代著名医药学家孙思邈,人称“药王”,长年隐居太白山中,修道炼丹,研究太白山中草药为民治病,太白山中至今还遗留有他采药走过的栈道的捣药的碓窝。而药王的传说故事,也在当地广为流传。 孙思邈出生于西魏时代,传说生于541年卒于682年,是个百岁老人。为唐代著名道士,医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”。及长,通老、庄及百家之说,兼好佛典。年十八立志究医,“颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益”。北周大成元年(579),以王室多故,乃隐居太白山(在今陕西眉县)学道,炼气、养形,究养生长寿之术。及周静帝即位,杨坚辅政时,征为国子博士,称疾不就。隋大业(605~618)中,游蜀中峨眉。隋亡,隐于终南山,与高僧道宣相友善。唐太宗 ... 即位,召至京师,以其“有道”,授予爵位,固辞不受,再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年(658),唐高宗又征召至京,居于鄱阳公主废府。翌年,高宗召见,拜谏议大夫,仍固辞不受。咸亨四年(673),高宗患疾,令其随御。上元元年(674),辞疾还山,高宗赐良马,假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒,遗令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。 孙思邈7岁时读书,就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章,到了20岁,就能侃侃而谈老子、庄子的学说,并对佛家的经典著作十分精通,被人称为“圣童”。但他认为走仕途,做高官太过世故,不能随意,就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士,他也称病不做。唐太宗即位后,召他入京,见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般,十分感叹,便道:“所以说,有道之人真是值得人尊敬呀!像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的,怎么会是虚言呢?”皇帝还想授予他爵位,但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后,又邀他做谏议大夫,也未被允。孙思邈归隐的时候,高宗又赐他良驹,还有已故的鄱阳公主的宅邸居住,就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他,以待师长的礼数来侍奉他。一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?” 孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。他答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼 ... 气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?” 孙思邈还对良医的诊病 ... 做了总结:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质;“心小”是要如同在薄冰上行走,在峭壁边落足一样时时小心谨慎;“智圆”是指遇事圆活机变,不得拘泥,须有制敌机先的能力;“行方”是指不贪名、不夺利,心中自有坦荡天地。这就是孙思邈对于良医的要求。其实,何止于医者,仅从为人的角度上来讲,恐怕要做一个有气度、有担当的人,也不悖此道吧! 孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家,尤其对医德的强调,为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中,也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题,重点讨论。而他本人,也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一,成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。如今,在太白山有纪念孙思邈的庙,每逢过会四里八乡的村民前去朝拜,一年四季香火很旺。 李白吟诗作画太白泼墨 “西上太白山,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。”这是李白《登太白峰》诗中的句子,而此诗中的“太白峰”便是位于秦岭山脉中段,海拔3771.2米的太白山。这座中国大陆东半壁的最高名山让李太白挥毫泼墨、醉卧山石,乘风驾云、举手近月……而这位诗仙太白与名山太白的渊源远远不止如此。 李白,字太白。号青莲居士,又号“谪仙人”,中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被贺知章称为“诗仙”。其一生创作了大量的诗歌作品,流传至今的有九百多首。李白诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白出生于盛唐时期,那时的都城长安与诗人的出生地——四川仅相隔一道秦岭,与蜀地最相近的山峰,便是秦岭的最高峰——太白山。 李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。 唐玄宗开元十九年(公元731年)前后,李白初进长安。他结识了唐玄宗的驸马,玉真公主的侄女婿张垍,希望张垍能够给自己与玉真公主之间牵线搭桥。唐代读书人大都清楚道教与政治的密切关系,也清楚玉真公主与玄宗的兄妹关系,加上李白又是道教中人,原本此次拜谒应该是很有希望的。哪知张垍并未真心实意帮李白的忙。只是将李白安顿在终南山楼观台玉真公主别馆,等待机会。楼观台是汉代以来供奉老子的道教胜地,距离长安城一百多里。唐代许多大诗人如王维、储光曦等都曾做客玉真公主别馆,写了不少的诗文。然而那一次李白很不走运,他不仅没有在别馆见到玉真公主,而且遭遇非常落魄。为了排遣郁闷,李白寄情山水,曾多次登临楼观台附近的名山大川。太白山便是其中之一。他的《古风》其五便是在登临太白山时所作,这也是诗人留传下来的第一首描绘太白山的诗篇。《古风》其五:太白何苍苍,星辰上森列。 去天三百里,邈尔与世绝。中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。我来逢真人,长跪问宝诀。粲然启玉齿,授以炼药说。 铭骨传其语,竦身已电灭。仰望不可及,苍然五情热。吾将营丹砂,永与世人别。这首诗是一首游仙诗,描写了诗人于太白山逢真人、问宝诀的过程,更像是一场梦境:遥远与世隔绝的太白山,于诸山最为秀杰,高耸入云达三百里,星辰在其上空纷然罗列,冬夏积雪,望之皓然。太白山中有位真人,时而从天而降,时而横卧于积雪的松枝上。平时隐居于山洞,不笑也不语。诗人说,我来太白山是要迎接真人,并庄敬地直身而跪,向真人询问长生术的宝诀。诗人的虔诚感动了太白山真人,真人大笑而愉快地授与诗人炼丹的学问,在要求诗人牢记所传授的炼丹 ... 后,便纵身向上一跳,如闪电之光迅速消失了。诗人仰望渺不可及的真人,仿佛从梦中醒来,心中突然间喜、怒、哀、乐、怨五情浓烈,诗人向往“邈尔与世绝”的苍苍太白山,更羡慕真人那上能竦身于云霄,下能潜行于川海的得道本领,决心炼制好朱砂丹药,得道成仙,从此永远告别世俗之人。受道教影响,诗人因第一次进长安求官受挫折,壮志难酬、不满现实,故作“出世”之想。实际上每当李白受大的 ... 以后,都有强烈的出家思想来平衡情绪。过后,浓浓的挥之不去的入世愿望又会召唤他回到现实世界。登太白山,人们看到的“太白泼墨山”便传说为李白历作诗之处。 苏轼太白山祈雨佑百姓 北宋,苏轼在凤翔府任职时,到太白山祈雨,主持重修了太白山神庙。时光如梭,岁月匆忙,转眼间,时间已过去了950多年。那些往事、碑文和那些意气风发时的神来之笔留在了历史中。 北宋嘉祐六年(1061年)农历八月二十五日,时年26岁的苏轼通过宋仁宗崇政殿御试,被授大理评事、签书凤翔府判官。十一月初赴任,十二月十四日抵达凤翔府。苏轼到任后,便遇到了当年长达近半年(1061年9月底到1062年的2月底)之久的关中旱灾。到嘉祐七年(1062年)农历二月,时已初春,但由于严重干旱,地面干裂,麦禾几近干枯。时签判一郡且刚到任两月余的苏轼见状心忧如焚。他听闻府属眉县境内太白山神极佑百姓,祈雨甚灵。便与太守宋选商议,为了百姓种者有收、安居无忧,决定亲到太白山祈雨。意气风发、满腹诗书的苏东坡亲自书写了《凤翔府太白山祈雨祝文》。他与太守宋选两人于求雨前一天就沐浴斋戒,焚香祈祷,以求此行能化解府民之忧。第二天,便前往眉县太白山神庙(即今日之清湫太白庙)祈雨。焚香叩首后,苏轼这位年轻的凤翔府签书判官,用他那华美的气质之音高声诵读了那篇《凤翔府太白山祈雨祝文》,与太白山神交流、祈祷。祈雨后回凤翔府途经真兴寺阁(凤翔府驻地附近)时,忽然黑云涌动,微风骤起。苏轼以为太白神灵应,天将欲雨,兴奋之情难以抑制,随赋诗《真兴寺阁祷雨》一首。回到凤翔府后,于乙卯日在凤翔城举行了隆重的祈雨迎神水活动,迎接和供奉按照惯例在太白庙祭礼时从庙前神湫中取得的那瓶水,作为圣水供祷。活动举行的庄重而又热烈,官与民的心忧之情、期盼甘霖之意溢于活动始终。仪式刚结束,只见浓云密布满天暗,天雨欲滴水淋淋。当夜,凤翔府属各县果真细雨蒙蒙,一夜滋润。不几日,又降滋润。两场雨使旱象稍解,但因雨量有限,民官同惜,以为不足。苏轼经过走访后得知,唐天宝八年,朝廷诏封太白山神为神应公,到宋初改封济民侯。苏轼认为朝廷“封爵未充”导致太白神不悦,故降雨未沛。随着手起草“乞封太白山神状”。恰在此时的丁卯日,凤翔府属各县突降大雨,连下三天,禾麦保收有望,民众奔走相庆!恰巧府衙北面府建的一亭子落成求名,苏轼便“亭以雨名,志喜也。”命名此亭为“喜雨亭”,并作千古名篇《喜雨亭记》。喜雨甘霖,护佑民生,苏轼以为“乞封”之想与太白神相通,并感太白山神护佑、滋润之恩,在太守宋选委托下向朝廷上《代宋选奏乞封太白山神状》。奏状中奏请朝廷封赏太白山神,以彰其护佑生民之功。随后,朝廷依凤翔府奏,封太白山神为“明应公”。朝廷准凤翔府奏状后,苏轼以虔诚之心,感恩之腑亲往眉县清湫太白山神庙,亲自书写祝文《告封太白山明应公祝文》,并高声诵读,报告山神“明应公”的封号。 作者:朱玉林:陕西省宝鸡市政协文史员、宝鸡市老子文化研究会副秘书长倪世玄:陕西省宝鸡市道教协会副秘书长、太白庙住持) 以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  5. 梦见别人小孩喝水_周公解梦梦到别人小孩喝水是什么意思_做梦梦见别人小孩喝水好不好

    做梦梦见别人小孩喝水好不好?请看下面由小编帮你整理的详细解说。此外,随身带一本小书,听听街头的音乐,看看店铺里时尚的衣裳,也可以让等待别人的时间变得没有那么无聊呢怀孕的人梦见小孩喝水:预示生男顺利,南方勿往。恋爱中的人梦见小孩喝水:说明有小人从中破坏,若有信心诚意婚姻可成。本命年的人梦见小孩喝水:意味着顺其自然如意吉祥,处事有诚信心可成功。做生意的人梦见小孩喝水:代表反复不定亏损多,想办法整顿。

  6. 宋美龄跟于凤至的青春合影,貂皮烫发都是摩登女

    中间烫发穿着旗袍者为于凤至,左边穿着貂皮大衣者为20多岁的宋美龄。于凤至拿着时髦的手包,戴着狐狸围脖,亲密地搂着两位对她和张学良都非常重要的人。此时张学良拥兵30万,空军海军都是中国最强的。宋美龄与于凤至则是第一次见面。按照年龄,于凤至比宋美龄略大几月。于凤至机敏认了干妈。宋美龄当即与于凤至结拜成金兰。宋美龄意犹未尽,还赋诗一首给于凤至:身许人杰举世骇,顶天丈夫系兴衰。此诗一出,于凤至大惊失色。

  7. 梦见巖石是什么意思有什么预兆

    请看下面由,从现代周公解梦,原版周公解梦,心理学解梦,占卜式解梦等多个角度对梦见巖石是什么预兆进行详细解说吧。梦见巖石是什么意思梦见巖石,具有双重象征的意象。女性梦见攀巖石,预示着你近期的运势不错,会收获到不错的爱情,是吉兆。梦见海浪是什么意思有什么预兆梦见在巨大的巖石阻挡了去路,是健康状况下降的表示。梦见巖石在空中飞行,表示表示将遭受无端指责。《梦林玄解》梦身在巖石上。

  8. 可怕的教育,可怕的果报

    其实他原来也很善良,在文革中受过迫害,也是做了好事还被人陷害,就是他救了别人的命,那家人却把我爸当成肇事者。还教育我不要交朋友,往往害你的人就是你的朋友。文革,朋友,家人互相陷害的事情太多了,他还没从阴影里面走出来!

  9. 以《哈利波特》中魔法物品命名的帽形蜘蛛

    然而,发现蜘蛛的科学家们注意到,它的身体形状也与感知者有着惊人的相似性,霍格沃茨魔法学校的押韵分类帽。[照片]:模仿植物的13种动物“KDSPE”“KDSPs”,包含了20种球状蜘蛛,分布在亚洲和非洲。它们以有毛茸茸的甲壳和逐渐变细的腹部而闻名,腹部有时有尾巴状的附属物。研究人员在离森林地面约4英尺的地方发现了雌性蜘蛛印度卡纳塔克邦的灌木。

  10. 鸡血石不应曲高和寡

    鸡血石不应曲高和寡昌化鸡血石在国内外都拥有不少的收藏爱好者,而且由于产地昌化玉岩山历经百年开采,目前鸡血石的储藏量已日渐枯竭,因此现在艺术品市场上真正的鸡血石已经少见,价格也比前几年上涨了十几倍。于是,鸡血石在日本名声大噪,掀起了一股收藏鸡血石热潮。大批日本游客来华时,必将鸡血石作为首选礼品带回国内。此章料即为极罕见的“全红鸡血”石,估价60万至80万元,但没有成交。

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