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摘要：有一次，火车上有人问我：“你们出家人是不是逃避？”可能是我如此坦然地回应令他料想不及，以致他说不出话来，只是愣愣地看着我。我见他手里夹着一支点燃的香烟，便问他：“如果烟头碰到你的手会怎么样？”“那我会立即拿开。”他边说边做出动作。“这叫不叫逃避？逃避火烫。”他听了我这一番言论，也信服了几分：“嗯，你说得有些道理。可是出家不是逃避社会责任吗？这样总是不好的。”
有一次，火车上有人问我：“你们出家人是不是逃避？” ... 脆地答道：“是啊！”可能是我如此坦然地回应令他料想不及，以致他说不出话来，只是愣愣地看着我。我见他手里夹着一支点燃的香烟，便问他：“如果烟头碰到你的手会怎么样？”“那我会立即拿开。”他边说边做出动作。“这叫不叫逃避？逃避火烫。”他没说话，略带沉思地点点头。我接着说：“逃避并没有什么不好，要看逃避什么，逃向哪里：逃避危险，走向安全；逃避贫穷，走向富裕；逃避愚昧，走向文明；逃避奴役，走向自由。整个人类的文明史也就是逃避史。就是我们坐火车，也可以说是逃避出发地，走向目的地。每个人每天不都在逃避吗？说‘逃避’有人便觉得负面，换一个词——‘进取’便认为是好的。其实，逃避与进取不过是一体两面——逃避他不想要的，进取他想要的，如此而已。”他听了我这一番言论，也信服了几分：“嗯，你说得有些道理。可是出家不是逃避社会责任吗？这样总是不好的。”我说：“那是你不了解出家人。真正的出家人正是为了更大的社会责任才发心出家，把自己完全奉献给众生。在家人再怎么发心为众，也还是为个人，为自己的小家庭，或者为自己的公司、企业谋利考虑得多。这是他的立场，是环境造成的，不得不如此。既然打破个人、小家庭的局限，发心为大众出家了，一切自私的心理与行为便都是不合理的，不合法的，不被接受、不被认可的。比如车上许多人在喝啤酒、吃肉，如果是在家人，大家都认为这很正常、很合理；如果出家人也这样，你会有什么感想？心里能接受、能赞同吗？”他答道：“那当然不好！”我继续说：“所以，出家确实是逃避：逃避自私，走向无私；逃避为己，走向利他；逃避染污，走向纯净；逃避 ... ，走向光明；逃避痛苦，走向安乐；逃避谬误，走向真理。我不认为这样的逃避有什么不好，反而逃得合理，逃得应该，逃得光荣，逃得伟大！“不仅我自己要逃避，还要拉着你一起逃避，怎么样？就是这一火车的人，如果大家愿意，我都想拉着大家一起胜利大逃亡！”他一听乐了：“呵呵，你该不是让我也出家吧？我还没有那个觉悟，不过谢谢你的好意。还想问一下，你们出家，对父母总是没有尽到照顾的责任吧？”我回答：“嗯，表面看是有些亏欠。不过，出家了总是要把父母安顿好的。现在不像古代，现在交通、通讯发达，可以经常联系，表示关心；需要时也可随时请假回去探望父母。就是在家人也不能天天守着父母啊，在外打工、上学，出国，整年不回的有的是。依我的观察，父母病重，恰恰是出家子女守护、照顾得多；即使有在家的儿女，多因工作、家庭所累，不能照顾父母。更何况我们懂得了佛法，第一个要感恩的，第一个想拉着一起逃避生死轮回、回到极乐净土的，正是我们的亲生父母。”说着说着，火车到站了，我这位火车上有缘的朋友匆匆起身道别，但愿他理解逃避的真义。生活在这样一个浊染不净、痛苦不安的世界里，居然不知道要逃避，佛称之为“堪忍众生”。如同烟头烫手，却不知将手拿开，说明神经有故障，健康出了严重的问题。一个健康而敏感的心灵，一定会追求解脱之佛法，以逃避无穷生死，证悟完美涅槃！ >
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