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摘要：王从儿是公元18世纪生活在中国的一位妇女，她以白莲会领袖的身份而闻名.这次起义是1796年发动的一次大规模的反清人民起义，王从耳是起义中比较厉害的领袖之一，能够独立抵抗清军.王从儿虽然在当时被清...视为叛逆者，但在近代却被一些来源转化为女英雄.有人甚至把这位叛军领袖比作传说中的中国女战士花木兰，但这一比较也引起了激烈的争论，画中描绘的是花木兰在采集美的宝石.（公共领域）王从儿，1777年出生.她
王从儿是公元18世纪生活在中国的一位妇女，她以白莲会领袖的身份而闻名.
这次起义是1796年发动的一次大规模的反清人民起义，王从耳是起义中比较厉害的领袖之一，能够独立抵抗清军.
王从儿虽然在当时被清 ... 视为叛逆者，但在近代却被一些来源转化为女英雄.
有人甚至把这位叛军领袖比作传说中的中国女战士花木兰，但这一比较也引起了激烈的争论，画中描绘的是花木兰在采集美的宝石.
（公共领域）王从儿，1777年出生.
她是襄阳人，地处中国中部湖北省西北部.
王从儿在白莲社当领导之前是一名旅行艺人.
王从儿成为一名技艺高超的杂技演员和武术家，很可能是因为她的职业，她嫁给了一个叫祁林的人，祁林曾经是襄阳县长衙门（当地中国官僚的行政办公室和/或住所）的主要负责人.
祁林后来成为白莲会三大分支之一的西天堂大乘派的著名领袖，1795年，白莲会正计划发动一场反对清 ... 的大规模起义.
愿意参加叛乱的团体得到了武器.
祁林和王从耳的组织就是其中之一，但是这个阴谋被 ... 官员发现，他们开始镇压社会.
结果，许多成员被捕.
此外，包括祁林在内的100多名西天堂大乘派显赫人物在此期间被处死，乾隆皇帝（1735-1796）身着宫廷服装.
（公共领域）白莲会的宗教渊源可以追溯到公元5世纪初，而清朝白莲会的形式则起源于公元12世纪中叶.
白莲会成立时， ... 正式禁止了这一运动.
然而，白莲会的教义简单易懂，因此吸引了许多信徒.
元代前期，白莲会得到官方的承认，甚至得到 ... 的资助，成为一个重要的佛教机构，白莲会是以佛教教义为基础，初步集中在禅修方面.
然而，随着时间的推移，其他宗教的教义也被融入其中，这场运动呈现出一种更加救世主的味道.
这场运动的追随者中有一个非常流行的信仰，那就是阿弥陀佛/弥勒菩萨将从天而降来救赎人类.
为了加速他的到来，白莲会的成员认为元朝必须被推翻，并开始反叛.
这使蒙古统治者感到震惊，他们决定取缔这个社会.
明清时期，阿弥陀佛和随从观音菩萨、大乘菩萨继续实行这一政策中国浙江省杭州市.
（公共领域），回到王聪儿的故事，她被任命为她的小组的“首席宗派领袖”后，她的丈夫去世王从儿和她的副手姚志福一起开始攻城.
王从儿成功的一个因素是她的进取战略.
其他白莲花集团采取了防御军事战略，结果被 ... 军击败.
另一方面，王从耳又进攻，偏爱游击战战术，王从耳在战斗中.
1797年，王从耳的叛军到达四川，与其他白莲集团联合作战.
集结的军队改组了，尽管他们之间没有真正的团结.
例如，叛军没有愿与即将到来的军队联合防御，导致王从儿撤回湖北省， ... 军的主力被派去追捕王从儿，她在湖北省云溪进入山川河谷时被当地民兵困在了那里.
很快清军也赶到了，王从儿和她的叛军被困.
打破封锁的企图失败了，王从儿最后跳崖 ... ，在近代，可以说王从儿的生活已经理想化，叛逆者变成了女英雄.
此外，她还被比作传说中的花木兰.
虽然这两个人物确实是令人生畏的女勇士，但许多相似之处都在这里结束了，王从耳曾为推翻她的 ... 而战，而花木兰则为保护自己不受外国侵略者的侵扰而战.
此外，王从耳是受救世主预言的驱使去对抗清 ... 的.
据一些消息人士透露，王从儿据说还想为丈夫的死报仇.
另一方面，华牧兰的动机是孝顺，因为她想带她年迈的父亲在军队中的位置，Mulan和她的父亲在中国新乡的铁雕像.（SA3.0抄送），特色图片：王从儿的画作.
（万华经）一朵白色莲花曼陀罗.
（公共领域），作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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