《华严经》感应略记（一卷）

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摘要：造《华严演义》释文一百卷。>尝以香和墨，写《华严经》一百部，《金字经》一部，皆五香为藏，七宝为函。>06、神人警卫>僧德圆，常以《华严》为业。或教写《华严经》，写竟。尝与一僧同隐终南，悟受《华严》，彼持《涅槃》，木食岩栖，各专其业。>师乘天辂，心念《华严》。>属亢旱，讲《华严经》，以祈甘泽。帝每令讲《华严》，精义颖发。

《华严经》感应略记（一卷）明云栖寺 莲池袾宏大师辑录杭州佛学院释华梵法师句读整理>《华严经》感应略记 目录>01、双童现瑞 02、天地呈祥 03、地震光流 04、感通玄悟 05、经辉五彩>06、神人警卫 07、天女给侍 08、冬葵发艳 09、瑞鸟衔花 10、神人延请>11、普贤授义 12、口获舍利 13、菩萨涌现 14、修罗退阵 15、证入无生>16、时雨霶流 17、华藏受生 18、神授华音 19、天宫请讲 20、洪水断流>21、神光屡现 22、地狱消灭 23、盥水济生 24、景云现瑞 25、异僧授旨>26、山神听经 27、金城辉映 28、龙光五彩>01、双童现瑞>晋佛度跋陀罗，初于道场寺译经。堂前池中，每二青衣童子从池中出，捧以香花，举众皆见。以此经久在龙宫，龙王庆感传通，故为给侍。>02、天地呈祥>唐实叉难陀，于证圣元年三月十四日辛酉重译。预于庚申日，天后梦遍天之内，皆降甘露。后一日壬戌，复降甘雨。>新经初译，敕令藏和尚开讲。十二月十二日，讲至“华藏世界海震动”之文，讲堂内及寺院中忽然震动，于时道俗数千共睹，叹未曾有。>03、地震光流>《西域记》云：世亲菩萨初以小乘为业，兄无著托病而召世亲。因开大教，谓云：“及吾未死之前，读吾所习经典。”>世亲即读华严，乃见毗卢法界，普贤行海。因生信悟，叹曰：“可取利剑，断吾舌根，用明己赞小乘之失。”>兄止之曰：“如人因地而倒，亦因地起。昔日以舌毁于大乘，今可将舌以赞大乘。”>遂入山，披览大乘，造《十地论》，论成之日，大地遍震，光明洞然。”>04、感通玄悟>北齐太和中，第三王子，于清凉山求文殊师利菩萨，焚身供养。>随侍中官刘谦之，睹焚身之事，奏乞入山修道。遂赍此经，昼夜精勤，礼忏读诵，心祈妙悟。>绝粒饮水，垂三七日，形气虽微，丹恳弥劲。忽感髯髭尽生，复丈夫相，神彩通悟，洞晓幽旨，造此经论，共六百卷。>又，后魏灵辨者，宿植胜善，及见华严，偏加钻仰。乃顶戴此经，入清凉山，乞文殊潜护。>凡历一岁，足破血流，肉尽骨穿。忽闻空中谓曰：“汝止之，但思惟此经。”>于是披卷，豁然大悟。造《华严演义》释文一百卷。>05、经辉五彩>后魏，安丰王延明，中山王元熙，并处心无上，稽首圆宗。>尝以香和墨，写《华严经》一百部，《金字经》一部，皆五香为藏，七宝为函。>静夜良辰，清斋行道，即放神光，五色烂然，照耀台宇。>06、神人警卫>僧德圆，常以《华严》为业。修一净园，树诸谷楮，并种香草，杂以鲜花。每一入园，必加洗濯，身着净衣，溉以香水。>楮生三载，香气四达。后以写经，才书数行，每字放光，照明院宇。有神人执戟，现形警卫。又有青衣梵童，手执天花，忽申供养。>07、天女给侍>唐李长者，讳通玄。初至太原，寓高山奴家，每旦唯食枣十颗，柏叶饼一枚。>后舍去，路逢一虎，当途驯伏，如有所待。长者语言：“吾将着论释《华严经》，汝当为吾择一栖止。”>虎负长者囊钵，行三十余里，至一土龛，便自蹲住。长者入龛，龛素无水，是夕风雷拔一老松，松下出泉，清冽甘美。>长者造论时，有二女容华绝世，汲水焚香，供给纸笔，卯辰之际，辄具净馔，莫知去来，着论将终，便尔绝迹。>08、冬葵发艳>唐邓元爽，华阴人。证圣中，有亲故暴卒，七日复苏。云：冥中欲追爽。爽惧。或教写《华严经》，写竟。>爽母墓侧先有蜀葵，至冬已瘁，忽花发，灿然荣茂。乡闾异之，闻于朝，旌为孝门。>09、瑞鸟衔花>僧法诚，隐居蓝谷。后于南岭造华严堂，图七处九会之像，专精供养。>后感瑞鸟，形色非常，衔花入室，旋绕供养。>10、神人延请>隋禅定道场僧慧悟，京兆人。尝与一僧同隐终南，悟受《华严》，彼持《涅槃》，木食岩栖，各专其业。>忽一人来请，就宅赴斋。二僧相推，人云：请华严法师。>悟因随往，乃山神也。请千罗汉，皆推悟上座。>食讫既去，神呼一童子令侍，乃入师口中，遂得仙。>还归取经，辞其友人，渺然履空而去。>11、普贤授义>僧辨才，不知何许人，幼事裕法师，以华严为业。久而不悟，乃别护净，造香函盛经，顶戴行道，凡经三载，梦普贤指授玄义，忽尔成诵，焕若临镜。>12、口获舍利>唐樊玄智，安定人。弱岁归依杜顺和尚，顺令诵华严为业。>仍依此经，修普贤行。每诵经，口中频获舍利，前后数百粒。>13、菩萨涌现>唐崇福寺僧慧祐，戒行精苦，事俨和尚，专业华严。>清晨良宵，焚香虔诚，诵《出现品》。忽见十余菩萨从地涌出，现身金色，皆放光明，坐莲华座，合掌听诵，经讫便隐。>14、修罗退阵>于阗国沙弥般若弥伽薄，坚持戒行，专诵华严。>忽有人合掌谓言：“诸天请师，愿师闭目。”>俄至天上，天主跪而请曰：“今方与修罗战，屡被摧衄，屈师诵《华严经》，望法力加被。”>师乘天辂，心念《华严》。以诸天众，对彼勍敌，修罗见之，忽然溃散。>须臾送归，身染天香，终身不灭。>15、证入无生>解脱和尚，姓邢氏，代州五台县人。七岁出家，初从慧超禅师，超器之。>后于五台专诵《华严》，依经作观，求见文殊。文殊现身诲云：“汝今不须礼觐于我，应自悔责，必当大悟。”>因反求，乃悟无生。感诸佛现为说偈曰：“诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。”>解脱问：“寂灭之法，若为可说得教人耶？”诸佛即隐。>复有声告曰：“方便智为灯，照见心境界；欲空真实法，一切无所见。”>又在路，思欲焚香。空中声曰：“合掌以为花，身为供养具；善心真实香，赞叹香烟布。诸佛闻此香，寻声来相度，众等勤精进，终不相疑误。”故谓偈赞排空也。>16、时雨霶流>僧道英，姓陈氏，蒲县人。年十八，亲为之娶，五载同居，誓不相触。>后从并县炬法师听《华严经》，便落发，入太行山柏梯寺，修行止观。>属亢旱，讲《华严经》，以祈甘泽。有二老翁，各二童侍，时来听讲。>英异而问之，乃知海神。因曰：“今为檀越，请下微雨。”>翁敕二童，童即从窗孔中出，须臾大雨霶霈，远近咸赖焉。>17、华藏受生>隋灵干，狄道人。依衍法师出家，十八能讲《华严》，常依经作华藏观，及弥勒天宫观。>至疾革，目上视，若有所见。僧童真问之。>答曰：“尚见青衣童子，引至兜率，而天乐非久，终坠轮回，莲华藏是所愿也。”言已气尽。>须臾复苏，真又问：“今何所见？”>答曰：“见大水遍满，华如车轮，而坐其上，吾愿足矣。”>18、神授华音>宋求那跋陀罗，中天竺人，探匣取经，即得《华严》。后谯王请讲，以未通华言，因礼忏，虔请观音，以祈冥应。>遂梦神人执剑，持一人首，而为易之。豁然便觉，备悟华言，遂讲大经，累数十遍。>19、天宫请讲>魏勒那摩提，中天竺人，博文赡学，明悟禅理。初至洛阳，译《十地论》。帝每令讲《华严》，精义颖发。>尝处高座，忽有持笏、执柬者，形如尊官，云：“天帝来请法师讲《华严经》，都讲、维那咸亦须之。”讲席众僧，一时同见。>师熙怡微笑，告众辞诀，卒于法座。其都讲等，同时入灭。>20、洪水断流>杜顺和尚，姓杜氏，讳法顺，京兆杜陵人也，以《华严》为业。>尝居山，将种葵，地多虫蚁，师乃巡疆定封，虫俱外徙。>三原县民，从生聋哑，师乃召之与语，应言即愈。>因诣南山，值横渠涨溢，止之断流，徐步而过。>将终之日，普会有缘，声色不渝，言终而逝。灵应非一，别传云是文殊化身。>21、神光屡现>唐法藏，字贤首，母梦异光而孕。后遇俨法师于云花寺讲《华严经》，师乃往诣，中夜见有神光，来烛庭宇。>师叹曰：“当有异人，发弘大教。”及明，遇俨和尚，自是服膺，深入无尽。>又后于云花寺开讲，有光明现从口出，须臾成盖，众所知见。>22、地狱消灭>《纂灵记》云：京兆人王明干，素不修善因，患暴死，将入地狱。见一僧教之偈云：“‘若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。’诵此偈者，能排地狱诸苦。”>其人诵已，乃入见王，王遂放免。当诵偈时，声所至处，受苦之人，皆得解脱。>此晋经文，与今唐经下二句稍别。>23、盥水济生>僧伽弥多罗，师子国人，证第三果。麟德初来震旦，高宗甚加敬重。>后往清凉，敬礼文殊，至西太原寺，时属诸僧诵《华严经》。问：“是何经？”>答曰：“华严。”>肃然改容曰：“不知此地，亦有是经。”>合掌赞叹曰：“此《大方广》，功德难思，西国相传，有读此经，以水盥掌，水沾虫蚁，其舍命者，皆得生天。”>24、景云现瑞>唐清凉国师，讳澄观，字大休，会稽人，姓夏侯氏，生于玄宗开元戊寅，身长九尺四寸，垂手过膝，口四十齿，目光夜发，昼乃不瞬。>德宗建中二年，下笔着疏，先求瑞应，一夕梦金容山峙，光相莹然。既觉，知是光明遍照之征，自是笔无停思，历四年而文成。>又梦化身为龙，矫首南台，尾矫北台，宛转凌虚，须臾变百千数，蜿蜒青冥，分散四方而去，识者以为流通之像。>初为众讲，感景云凝空，盘旋成盖。>疏钞之外，复撰《手镜》一百卷，《纲要》三卷，《正要》一卷，《玄镜》一卷，《镜灯说文》一卷，《三圣圆融观》一卷，《七处九会图心说文》一卷。>敕有司铸印，迁国师，号清凉。开成三年三月六日示寂，生历九朝，为七帝门师，春秋一百有二，僧腊八十有三，全身塔终南山。>未几，有梵僧至阙，表称于葱岭见二使者凌空而过，以咒止而问之。>答曰：“北印度文殊堂神也，东取华严菩萨大牙，归国供养。”有旨启塔，果失一牙，惟三十九存焉。>遂阇维，舍利光明莹润，舌如红莲。仍谥号清凉国师之塔。>25、异僧授旨>唐法空，隋末雁门郎将也。弃家诣清凉深谷，常诵《华严》“唯心作佛”之偈。>后遇异僧，授以般若玄旨，豁尔心空，临终坐逝。>26、山神听经>曹城慧，灵丘李氏子。其亲祷于五台山而生，既长，辞亲诣五台真容院，从法顺和尚披剃。>尝诵《华严》于李牛谷，草木为食。每诵经时，有五七儒服者坐听，数持异花鲜果以献。>师怪而问之。答曰：“某山神也，蒙师法力，无以为报，愿充执侍。”师不乐，遂舍其处。>27、金城辉映>金苏陀室利，中印度那兰陀寺僧，诵持《华严》。>年八十五，航海来礼五台，每一台顶，诵《华严》十部，禅寂七日。定中见金城绀殿，宝莲香水，珠网交辉，诸天童子游戏其中。>后于灵鹫峰化去，得舍利八合，璀兰如珠。>28、龙光五彩>元华严菩萨，讳正顺，尉州高氏子。从五台寿宁用公祝发，结庐深树，唯阅《华严》，数盈千部。每入华藏观，三五日方起，世号“华严菩萨”。>将示寂，门人乞偈。师曰：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”言讫而逝。是日，灵几上现龙，五彩飞光，烛于庭宇。

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