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摘要： 在中国上千年的王朝史上，庙号是一个非常值得研究的问题。可以说，「庙号」和「谥号」都在某种程度上反映了皇帝一生的功过是非，但由于后世的皇帝谥号字数膨胀，而且子孙为祖宗定谥号的时候都会不大可观，于是「庙号」反而取代了「谥号」成为了一个皇帝盖棺定论的重要依据。 最原始的...
在中国上千年的王朝史上，庙号是一个非常值得研究的问题。可以说，「庙号」和「谥号」都在某种程度上反映了皇帝一生的功过是非，但由于后世的皇帝谥号字数膨胀，而且子孙为祖宗定谥号的时候都会不大可观，于是「庙号」反而取代了「谥号」成为了一个皇帝盖棺定论的重要依据。
最原始的庙号是商朝时建立的，当时只有「太」、「高」、「世」、「中」四种，并按「祖有功而宗有德」的标准给祖宗封庙号。后来随着朝代延续，更多庙号出现了。依照惯例，每个朝代的开国之君一般会被尊为「太祖」，第二位皇帝一般称「太宗」。但无论英明神武或昏庸无能，「太宗」们的大位都有些「来路不正」之嫌。
我们先说汉朝，我们熟悉的汉文帝、汉武帝这些都是谥号，这是由于汉朝对于「庙号」这件事是非常严苛的。西汉十一帝只有四位皇帝有庙号，连「文景之治」的汉景帝都没有庙号。而听起来有些陌生的「汉太宗」其实就是大家熟悉的汉文帝刘恒。汉武帝的庙号则是汉世宗，「世」的意思则代表真正的统绪从此开始，自此开世的意思。
为什么说汉太宗的继位有点「不合法」呢？原来汉朝的开国皇帝刘邦共有八个儿子，他死后嫡长子汉惠帝刘盈继位。而惠帝死后，吕后专权，通过连立前后少帝为傀儡，把持朝政长达八年之久。吕后死后，当年追随刘邦的太尉周勃、丞相陈平平定吕氏遗族的「诸吕之乱」，迎刘恒为帝，汉太宗这才继承了大统。
唐太宗李世民绝对是最有名的「太宗」了，尽管他彪炳史册，开创大唐盛世，但他策划发动的「玄武门之变」也跟他的功绩一样无法抹去。尽管李世民也是嫡子，但毕竟还有嫡长子、皇太子李建成摆在前面。如果不是他通过玄武门之变先发制人，别说成为历史上最伟大的「天可汗」，就连保全性命都将是种奢望。
宋太祖赵匡胤通过「黄袍加身」和「杯酒释兵权」登上皇位并巩固了政权。但在他的晚年，也发生了一件很著名的故事，叫做「烛影斧声」。据说当时身体并不好的赵匡胤找二弟赵光义到宫里喝酒并留宿，结果暴毙而亡，赵光义则第二天便登基称帝了，成为了宋太宗。他登基后，唯一的弟弟赵延美和赵匡胤仅存的两个儿子全都英年早逝。
如果你觉得宋太宗的「莫须有」和唐太宗的「先下手为强」都可以理解，那么明太宗的行为则可以概括为「明抢」了。明太宗就是赫赫有名的朱棣，他是在侄子建文帝已经登基的前提下公然发起了「靖难之役」，也就是俗称的「造反」。历时三年，他终于攻下南京，夺取了江山，让「前任」朱允炆落得个下落不明的下场。
有人会问，朱棣的庙号是明成祖，怎么变成明太宗了？原来朱棣最初的庙号就是明太宗，是嘉靖将其改为明成祖的。这是因为依照周礼，太庙一般只能供奉九个排位，如果超过人数，就要将与现任皇帝关系最远的先祖移到偏殿。但与嘉靖关系最远的朱棣是怎样也不能请到偏殿的，于是嘉靖才将他的庙号改为「明成祖」，并「万世不祧」。
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