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主张一夫多妻的辜鸿铭

文坛怪杰辜鸿铭,对中国传统的东西都推崇备至。有人认为中国男子纳妾是不人道的,他却理直气壮地主张男子纳妾。他说:“妾者,立女也,当男子疲倦之时,有女立其旁,可作扶手之用,故男子不可无女人,尤不可无扶手之立女也。”一次,一位外国公使说,男女应该平等,男子不应有几位夫人、辜鸿铭望了那位公使一眼,说:“我打个比方吧!这个桌上有一个茶壶,可以配上几个茶杯,男子就如茶壶,女子便如茶杯,因此,一个男人配几位太太,也是中西共通、合情合理的啊!” 有一次,在北平六国饭店的宴会上,一位德国的贵妇人问他:“你主张男人可以纳妾,那么女人也可以多招夫了!”他摇着头说:“不可!于事有悖,于情不合,于理不通,于法有违。” >那德国夫人正要再问,他紧接着问道,“夫人代步是用洋车,还是汽车?” 夫人以为他另有问题提出,便答:“我是坐的汽车。” >辜鸿铭马上说道:“可不是嘛!汽车有四只轮胎,府上备有几副打气筒?” >话未说完,举座哄堂大笑起来。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  2. 他是清末狂儒,推崇蔡元培蔑视胡适,获13博士学位,却留一条辫子

    在1913年,他还和泰戈尔提名诺贝尔文学奖,这是中国人史上第一次提名。而他和蔡元培的关系也非常好,经常公开说自己是全中国的唯二好人,而另一个好人就是蔡元培,反而对胡适却处处贬低。胡适讥讽他,认为他就是特异独行,如果大家都留辫子,辜鸿铭一定会第一时间将辫子剪掉,正因如此,两人关系不好。

  3. 辜鸿铭,民国的狂儒,十三个博士学位,出类之拔萃,人中之怪杰

    在民国时期,出现了很多有个性的人,但要说最「”怪”的一个,恐怕还要数辜鸿铭。喜欢他的人称他为「”怪杰”,不喜欢他的人则叫他「”怪物”。辜鸿铭出生于马来西亚,父亲是中国人,母亲是葡萄牙人,义父是英国人,家里的仆人有马来西亚人,也有菲律宾人,所以辜鸿铭从小就在各种不同文化的交杂中熏陶,对各种文化都有着极强的领悟能力。在十岁那年,义父布朗先生要返回英国,就想将他也一起带去,接受西方现代教育。临行前,辜鸿

  4. 民国历史人物-国学大师(四)来围观民国国学大师都有哪几位

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  5. 1912年2月12日,清王朝在中国的最后一天

    1912年2月12日,即宣统三年十二月二十五日,距离中国传统农历新年只有五天。不过,对于统治中国已有276年的清王朝来说,已经不会再有近在咫尺的宣统四年了。

  6. 非洲「 ”一夫多妻”制国家,以娶外国媳妇为荣,中国姑娘最受欢迎

    中国援助非洲国家,已经有半个世纪的历史。这些年,中国承建了非洲不少国家的建筑,不仅仅收获了资金回来,也收获了一份真挚的友谊。别看非洲目前整体都还算穷,一旦发展起来,这些都是中国未来的在海外的巨大市场。如果要说非洲国家中,与中国交流最密切的国家。

  7. 和泰戈尔齐名,辜鸿铭是怎么成为外国人最崇拜的民国大师的?

    要说民国文坛上,谁最像金庸笔下「”正中带有七分邪,邪中带有三分正”的东邪黄药师?辜鸿铭估计是最神似的一个。黄药师上知天文、下晓地理、奇门遁甲、琴棋书画等无一不精,个性还离经叛道、狂傲不羁;而辜鸿铭学贯中西,精通英、法、德、拉丁等9种语言,获得13个博士学位,是民国时代精通西洋语言兼及东方华学的第一人。而他那愤世嫉俗、好讽刺的性格,奇异的言行,也注定了要和黄药师背负同样多的世俗争议……奇:西方的土壤

  8. 民国大师的「 ”绰号”

    「”辫儒”辜鸿铭民国怪杰辜鸿铭生于南洋,先后在英、德、法、奥等国留学,却生就了一颗「”中国心”。清帝退位后,辜鸿铭仍留着长辫子,人称「”辫儒”。辜鸿铭当为旧北大教员中荒诞之第一人,他不仅自己束辫,连自己的车夫也有意找的留辫子的乡下人。据说辜鸿铭在北大初执教时,一进课堂,学生就哄堂大笑,因为他拖了一根辫子。辜鸿铭并不动声色,走上讲台,慢吞吞地说:「”你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可

  9. 清末怪杰辜鸿铭,推崇蔡元培蔑视胡适,说自己是全中国唯二的好人

    清末民初,是近代中国最为混乱的时期之一,社会形态发生巨大变革,各种大事件层出不穷,一朝一夕之间便已有无数变化,让寻常人摸不着头脑。大师辜鸿铭就诞生在这个时期,多变的环境造就了独一无二的他,一个既优秀又怪异的他,一个鲜活又神秘的他。辜鸿铭生于南洋,是个中葡混血,自幼接受着良好的教育,不论中方经典还是西方名著,他都早有接触,小小年纪就有着极深厚的知识积累。

  10. 精通9门语言,堪称「 ”最牛海归怪才”,他是如何学习外语的?

    终身穿长袍马褂、留长辫子,与胡适针锋相对,却又让大师钦敬不已……

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