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摘要：大唐开元五年，公元717年9月，当19岁的阿倍仲麻吕站在长安的街头时，正在被第一次巨大的文化冲击震撼的说不出话来。在那个没有照相机，没有网络的年代，阿倍仲麻吕对大唐的一切了解都来自于老人的讲述。历经半年多的艰难险阻，遣唐留学生阿倍仲麻吕所在的日本遣唐使团终于来到了长安。后来，日本人模仿隋唐的服装进行设计，才有了今天的和服。
大唐开元五年，公元717年9月，当19岁的阿倍仲麻吕站在长安的街头时，正在被第一次巨大的文化冲击震撼的说不出话来。 眼前的这座城市是当时世界上最大、最繁华的城市，高屋华阁鳞次栉比，街上行人络绎不绝，其中不乏一些红发碧眼的异国面孔。在那个没有照相机，没有网络的年代，阿倍仲麻吕对大唐的一切了解都来自于老人的讲述。他曾经无数次想象大唐是何等繁华，然而当他真正站在这片土地上的时候，还是被深深地震撼了，眼前的一切比他梦中的景象还要美好。是贫穷，限制了他的想象力。 一、梦入长安 公元717年3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，向中国大陆进发。历经半年多的艰难险阻，遣唐留学生阿倍仲麻吕所在的日本遣唐使团终于来到了长安。他没有想到，他的后半生都会和这个伟大的国度联系在一起。 到达长安不久，阿倍仲麻吕就被派去国子监太学学习，在去太学学 ... 第一天，阿倍仲麻吕给自己起了个中国名字，叫作晁衡，他还穿上了自己最好最新的一身衣服：吴服。 卅七年春二月戊午朔、遣阿知使主·都加使主于吴、令求缝工女。——《日本书纪·应神天皇纪》 他本以为即使在大唐，这种吴服也是很高档的衣服了。什么叫吴服？就是三国时期从东吴传到日本去的服饰。而这已经是几百年前的事情了。 晁衡看着同学们身上色彩鲜艳，做工精致的汉服，再一次感到了挫败感。晁衡记下了这些衣服的样式。后来，日本人模仿隋唐的服装进行设计，才有了今天的和服。 这些强烈的文化冲击让晁衡意识到了自己的不足，他想要学到更多的知识，把这些先进的东西带回日本。他经过多年寒窗苦读，在国子监太学毕业考试中竟然考中了进士！也是唯一一个通过唐朝科举考试的日本人。 成了进士后晁衡顺利成为了一名官员，725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理，正九品下。 由于才华出众，晁衡又担任了皇帝的秘书（门下省左补阙-从七品上，职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。），晁衡干得很不错，很受唐玄宗欣赏，于是官也越来越大，历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿等 晁衡在日本的时候，就已经对唐诗有一些研究，来到大唐以后，他的写诗水平更高了。再加上他性格豪爽，于是结交了很多当时的大诗人，这其中就有李白，王维等人，他们的关系十分要好，他们经常在一起泛舟游玩，谈古论今，品鉴诗文。 有诗为证：「 ”身着日本裘，昂藏出风尘。”关于「 ”日本裘”，李白自注：「 ”裘则晁卿所赠，日本布为之”。 在和这些朋友一起游玩的时候，他见识到了很多自己从未见过的东西。 二、大唐盛景 在当时，长安最流行的一种茶叶叫蒸青散茶。《煎茶法》记载：「 ”饼茶经炙烤、碾罗成末，候汤初沸投末，并加以环搅、沸腾则止。”这其实就是我们今天很熟悉的抹茶。这种茶叶的喝法在南宋的时候传到了日本，而在我国明代以后，这种喝法就不再流行了，渐渐改为了茶叶直接用热水冲泡。 在晁衡和朋友们常去的曲江池边，种有很多花草树木。其中有一种树木尤其美丽，开满了粉色的花朵。朋友告诉晁衡，这叫做樱花，秦始皇的时候就开始在宫廷里面种植了。也正是在唐朝以后，日本人开始大规模种植樱花，樱花渐渐成为了日本的重要象征。 任何一个繁华的城市，都会有很多街头表演。在当时的长安街头，流行一种摔跤表演。两个身强力壮的男子扭作一团，这种力量的对决让观众喝彩不断。这给晁衡留下了深刻的印象。经过询问后，他知道了那种运动的名字——相扑。相扑起源于秦汉时期的角抵。唐代相扑传入日本，后来成为了日本的国技。 三、东渡扶桑 在大唐度过了很多年美好生活之后，晁衡想要回家了，毕竟他的任务是为日本带回先进的知识。公元752年，有一批新的遣唐使来到了大唐，阿倍仲麻吕准备跟这些人回到日本。 这时阿倍仲麻吕入唐已经三十七年，当年19岁的少年，此时也已经是56岁的老人了。唐玄宗已经拒绝了一次他回国的请求，这一次唐玄宗终于同意了，甚至任命阿倍仲麻吕为唐朝的日本使节。 任命一个外国人为本国使节，这可以说是世界历史上都罕见的任命，这足以说明晁衡是如何得到朝廷的器重和信任。 在做好了准备以及和友人告别之后，公元753年，阿倍仲麻吕一行人在扬州出发了。值得一提的是，和他们同行的还有鉴真大师。「 ”唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。”这段话出自唐代荣睿的《鉴真东渡日本》。 为了避免意外，他们分船乘坐。不幸的是，四艘船里只有阿倍仲麻吕乘坐的这艘出了事情。消息传到了长安，他的友人都感到很伤心。当时正在苏州漫游的李白听到这个消息，心情极为悲痛，他写了一首《哭晁卿衡》诗来纪念阿倍仲麻吕: 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海。白云愁色满苍梧。 然而阿倍仲麻吕没有遇难，只是漂流到了越南附近，又被土人 ... 了一部分，755年6月，阿倍仲麻吕历尽艰险，又回到了长安。 此后，阿倍仲麻吕一直在朝廷任职，甚至在安史之乱的时候都跟着唐玄宗取了四川。 唐玄宗去世后，再度出仕，766年被委以安南节度使这样的重任。可惜的是，上任不久他就得了重病，不得不返回长安养病。 770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他「 ”璐州大都督”的称号。 贺知章在祭祀上天的祭文《太和》中写道：「 ”昭昭有唐，天俾万国。列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继绪，享神配极。” 大唐之所以是大唐，开放、包容的心态至关重要，阿倍仲麻吕入唐54年，历经玄宗、肃宗、代宗三人皇帝，备受殊遇，荣达公爵。可以说从半个世纪前他踏进长安的那一刻起，他就已经是一个长安人，大唐人了。 参考文献：李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》《哭晁卿衡》 贺知章《太和·昭昭有唐》 荣睿《鉴真东渡日本》 《煎茶法》
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