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摘要：春秋时代最伟大的思想家是孔丘，战国时代最伟大的思想家是墨翟。墨子和孔子同国籍。墨子的降生约略和孔子的逝世衔接。孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。孔子不讲军旅之事，而墨子则是以墨守著名的战士。孔子是深有造诣的音乐家，而墨子则以音乐为应当禁绝的奢侈。孔子不谈天道，而墨子则把自己的理想托为“天志”；孔子要远鬼神，而墨子则相信鬼神统治着人世。
春秋时代最伟大的思想家是孔丘，战国时代最伟大的思想家是墨翟。孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。 墨子和孔子同国籍（但墨子一生似乎在宋的时候多）。墨子的降生约略和孔子的逝世衔接。在战国及汉初，孔、墨是两位常被并称的大师，同以德智的崇高和信徒的广众为一般学人所敬仰，虽然汉以后孔子被人捧上神坛，而墨子则被人忘记了。就学术和生活而论，孔、墨却是相反的两极。孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。孔子不辞养尊处优，而墨子则是恶衣粗食、胼手胝足的苦行者。孔子不讲军旅之事，而墨子则是以墨守著名的战士。孔子是深有造诣的音乐家，而墨子则以音乐为应当禁绝的奢侈。孔子不谈天道，而墨子则把自己的理想托为“天志”；孔子要远鬼神，而墨子则相信鬼神统治着人世。孔子鄙视手艺，对于请“学稼”“学圃”（种园）的弟子樊迟曾有“小人哉”之讥；而墨子则是机械巧匠，传说他曾创制过一只能自飞的木鸢。> 在世界史上，墨子首先拿理智的明灯向人世作彻底地探照，首先替人类的共同生活作合理的新规划。他发现当前的社会充满了矛盾、愚昧和自讨的苦恼。他觉得大部分所谓礼义，较之从前（车亥）沐（在越东，大约今浙江 滨海一带）国人把初生的长子肢解而食以求“宜弟”，以及视新孀的祖母为接近不得的“鬼妻”而抛去不养等类习 俗，实在是五十步之笑百步。为什么残 ... 一个人是死罪，另一方面，在侵略的战争中残 ... 成千成万的人却被奖赏，甚至受歌颂？为什么掠夺别人的珠玉以至鸡犬的叫做盗贼，而掠夺别人的城邑国家的却叫做元勋？为什么大多数的人民应当缩食节衣，甚至死于饥寒，以供统治者穷奢极欲的享乐？为什么一个人群统治权应当交 给一家族世世掌握，不管他的子孙怎样愚蠢凶残？为什么一个贵人死了要把几十几百的活人 ... 了陪葬？为什么一条死尸的打发要弄到贵室匮乏、庶人倾家？为什么一个人死了，他的子孙得在三年内做到或装成“哀毁骨立”的样子，叫做守丧？总之一切道德礼恪，一切社会制度，应当为的是什么？
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