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摘要：但老禅师把她大悲之心，融入了这四句语中，无非是想告诉我们，人活在这个世界上，由于随顺习气毛病，而助长贪、嗔、痴，导至烦恼重重，解脱束缚的唯一途径就是放弃“自我”的执着。世间人为了赢得所爱，往往用尽心机，不择手段，做些损人利己之事，虽然有时也谋取到自己所欲求的，但也被自设的机关所束缚。我愿我们开启自性的智慧，承担并化解生命中所有的积世因缘。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”宋朝无门慧开禅师的这首禅诗中，洋溢着开悟之人洒脱、自在的气息。时时是好时，日日是好日。这时没有一个“我”故意要做什么，只有自自然然的天地万物，所见的不仅是春花秋月，夏风冬雪。在开悟者眼中，一切境界，历历分明，所观之境，能观之心，当体了不可得，一切四季流转，风花雪月，无不是自性的流露，智慧的体现。顺其心性，自然而发，非造作而来。正如“流水下山非有意”，水从上往下流，只是顺着自己的本性，非是造作而来，自然是人间美好时节。在这一切一切之中，美的，不只是自然景色，是蕴含于四季轮回，天地变幻的永恒真意。 禅本无言，无言大美。但老禅师把她大悲之心，融入了这四句语中，无非是想告诉我们，人活在这个世界上，由于随顺习气毛病，而助长贪、嗔、痴，导至烦恼重重，解脱束缚的唯一途径就是放弃“自我”的执着。走向“自我”就是走向痛苦和错误。 世间人为了赢得所爱，往往用尽心机，不择手段，做些损人利己之事，虽然有时也谋取到自己所欲求的，但也被自设的机关所束缚。烦恼天天不断增长，愈迷愈深。 所以，要放弃“自我”的执着，放弃六根对六尘境界的执着，用智慧远离烦恼。当眼看东西时，保持了了分明，清楚正确与否，保持冷静，千万不要让喜恶趁虚而入。生起喜欢的念头，就想拥有它；厌恶的念头就会厌弃它。如此一来，自己就被外境牵着走了。有了得失之心，心中怎会没有烦恼呢，所以，眼只是看，耳只是听，鼻只是闻，舌只是尝，触只是触，起念只是觉察。遇事知道怎么处理就好了。这样，烦恼闲事自然没有可依托之处。六根所接触的春花秋月，夏风冬雪依然如旧，无有攀缘之处，自然是人间的美好时节。 我愿我们开启自性的智慧，承担并化解生命中所有的积世因缘。我相信，我们也一定会拥有老禅师一样的宽阔胸襟，无尽禅心，即使是站在荆棘丛中，也一样能坐看风起，笑看云涌。 以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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