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摘要：...生索命之事，古今记载，历历不爽;惟报有迟早，报之显现方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。最近南京发生一螃蟹索命之事，乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载，及朱本源君之调查，(朱君住无锡驻骢桥，系在南京亲眼看见。况张妇已入佛门，不遵佛戒，犹贪欲恣...，其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒...者，其以张妇为鉴。
... 生索命之事，古今记载，历历不爽;惟报有迟早，报之显现方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。最近南京发生一螃蟹索命之事，乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载，及朱本源君之调查，(朱君住无锡驻骢桥，系在南京亲眼看见。)综合记之如左： 南京城内太平桥，有住户张某之妇，年四十五岁;曾皈依三宝，法名智定;惟酷嗜螃蟹，不克戒断。今夏(廿四年)五月初五日，忽卧病不起，自言有螃蟹无数，来咬其身，痛苦不堪。每日喊叫求救，经十四日，始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置，因此有许多人发心戒食螃蟹。 按： ... 生之恶最重，烹蟹之惨特酷;种因感果，理有固然。况张妇已入佛门，不遵佛戒，犹贪欲恣 ... ，其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒 ... 者，其以张妇为鉴。 附载“伤心录”说烹蟹惨状一则：‘烹蟹之惨，与烹鳝等;汤火既热，锅中狂奔疾走，其声甚急，少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之;然一点之下，足为之自落，其惨痛如此。至若蟹酱，无不腰斩，斩时两钳八足俱捧住刀口，划然一切，分作两截，足犹战栗不已，阅之可惨。’
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