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摘要：贪业未除终归堕落僧继祖，湘阴人。中年出家，至宁波阿育王寺燃指供佛，又在扬州高旻寺习禅定，修持苦行，饮食粗劣，毫不介意。可惜贪业未清除，常以经忏收入作私蓄，他师父生前也曾多次告诫。不到几年，家产还是一无所存，儿子媳妇先后死亡，俗家已没有后人。自己疾病缠身，一度垂危。又将修建的私庵卖掉，用这笔钱放瑜伽焰口。出家人被称为佛门眷属，应该以断爱为本。这还是眼前的业报，死后堕地狱受的恶报就严重了!
贪业未除 终归堕落 （民国 继祖）僧继祖，湘阴人。中年出家，至宁波阿育王寺燃指供佛，又在扬州高旻寺习禅定，修持苦行，饮食粗劣，毫不介意。可惜贪业未清除，常以经忏收入作私蓄，他师父生前也曾多次告诫。他将所得的积蓄，拿给儿子买田宅。不到几年，家产还是一无所存，儿子媳妇先后死亡，俗家已没有后人。自己疾病缠身，一度垂危。后来住茅蓬，因多病，发愿朝普陀，供众结缘。又将修建的私庵卖掉，用这笔钱放瑜伽焰口。但是，舍了以后又放不下，心绪起伏不定，病情也时好时坏;有时平地跌倒，神志不清;甚至切齿怒 ... ，偶然流露一两句，都是说的从前营谋失败，因而归怨别人的话。又喜吃葱蒜，并在寺内养猫，毫不在乎。我曾经笑问他:"世间上做什么事能够发财 "回答说:"只有出家当和尚最容易发财。"虽是开玩笑的话，正反映出末法时期的现实情况。唉!从前的出家人是为"了生死"，现在的出家人说是谋生活，真是距离十万八千里!出家人被称为佛门眷属，应该以断爱为本。施主的布施，功德如同须弥山，只能用于弘扬佛法，利益众生，怎能看作私人储蓄，用来供家养口呢 !他的神经错乱，也是小小的业报。过不几年，胸部生一突出的疮，痛苦而死。这还是眼前的业报，死后堕地狱受的恶报就严重了!（出《芬陀利室笔记》） >
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